前段時間，網友發現口字旁的“口當”字消失不見了？！即使在輸入法中能預覽到這個字，但無法顯示出來？！

—這是動聽學院的第174篇文章—

有那麼一些漢字，曾經在曆史的某個階段中的的确确出現過，但後來因為各種原因，被剔除出字典。“口當”，這個口字旁的“口當”也是小夥伴們消失的記憶之一。

我們熟悉這個字，是因為卡通形象哆啦A夢，别名機器貓，也叫“叮口當貓”。但現在，這個口字旁的“口當”字，盡管使用某些軟件輸入法還能打出來，但在文檔顯示中就會神秘失蹤。

舉例來說，同樣輸入口字旁的“口當”字，在手機微信端中顯示為問号亂碼，但是在電腦微信端中卻能正常顯示。

于是，不少網友開始紛紛讨論，這是不是“曼德拉效應”？

01

“口當”字消失，是曼德拉效應？

2013年，曼德拉去世的新聞自發布之後，世界各地的人發現自己對曼德拉的記憶出現了混亂，從死亡時間到死亡原因都出現了不同的記憶。

這種現象之前因為“對事情持有錯誤的印象”而知名，曼德拉效應其實隻是一個新名字而已。但也有很多情況，是現實與人的集體記憶一出現不符，就會被人為标簽為“曼德拉效應”，而不知道它是否真的屬實、是否真的可以被歸類于曼德拉效應的範疇之内。

“口當”字真的出現過，現在突然消失真的也是曼德拉效應？當然不是！

02

“口當”字的消失之謎

1935年，發布的《第一批簡體字表》中，“口當”字被記錄為繁體字“噹”的簡體字。在這之後，“噹”字也就統一簡化寫為“口當”字。

不過當時文盲率較高，繁體字不管是從書寫上，還是記憶上都被認為是加大了學習的負擔，各地學者紛紛提議漢字簡化。于是，一場關于漢字簡化的改革也由此拉開了序幕。

1955年10月，《漢字簡化方案草案》經全國文字改革會議讨論通過，會後中國文字改革委員會根據讨論的結果作了修改，修改後的草案經國務院漢字簡化方案申請委員會審定。

1956年1月28日，國務院全體會議第23次會議通過了《關于公布〈漢字簡化方案〉的決議》。

1956年1月31日，《人民日報》全文發表了國務院的《關于公布〈漢字簡化方案〉的決議》和《漢字簡化方案》。

1956年，“口當”字正式在官方文字中不再使用，無法在字典中看到“口當”字的身影。（下圖為1978版《現代漢語詞典》截圖）

雖然官方不在字庫中收錄“口當”字，不過坊間還是保留了原來的用字習慣，所以在80、90年代盛行的哆啦A夢系列漫畫書、光盤中，還是會看到“口當”字的身影。

值得一提的是，在2020年央視中秋晚會中，表演節目《明月升》的字幕中，歌唱家“嚴口當口當”的名字嚴謹并正确地使用了“口當”字。由此可見，央視對于含有生僻字的姓名顯示的重視度。

03

漢字的變遷不隻有簡化，也曾複雜化過

武周時期，女皇武則天為了彰顯自己的才華和權威，自己創造了“則天文字”，讓世人使用、傳抄，感受自己的智慧，體會每個字裡蘊含的深刻寓意。

“年”字，由“千千萬萬”組成，寓意“天授萬年，千秋萬歲”。

“君”字，由“天、大、吉”三個字組成，寓意“為人君乃天賜之大吉”。

“證”字，由“永、主、人、王”四個字組成，寓意“君主的位子為上天所授，永不動搖”。

“則天文字”推廣初期勢頭強勁，通過佛教經典，不僅在中原地區流傳，還廣泛傳播到了唐朝當時控制的其他地區（南诏國），包括日本、朝鮮、韓國等受儒家文化影響的國家 。

位于洛陽的《升仙太子碑》，其碑文更是由武則天親筆題寫，表面記述的是周靈王太子晉升為仙的故事，其實是歌頌武周盛世，委婉透露出對仙人長生不死的豔羨。

盡管有皇帝背書，“則天文字”因為實在繁瑣複雜，随着武則天的逝世，也就被遺棄，現在隻保留了一個“曌”字仍在使用。

一般來說，漢字演變基本是由繁變簡，但“則天文字”卻把簡單的漢字複雜化，單純為了彰顯寓意，的确華而不實，書寫困難不說，還真的難以記憶，的确很難招人喜歡。

04

漢字演變的主要趨勢還是簡化

漢字既是文化傳承的載體，又是溝通交流的工具。與語言不同，漢字超越了時空，是我們與古人交流的主要載體。我們沒有見過李白、杜甫、蘇轼，但是我們在任何時間、任何地點，都能夠通過他們留下的文字，走進他們、了解他們。

從總體上來說，簡化是漢字發展中體現出來的主要趨勢。簡化改變了筆畫的造型和寫法，加快了書寫速度。但簡化也不是随随便便，頭腦一熱，腦門一拍的事兒。漢字簡化存在三種原則：

① 省簡：針對俗體筆畫的漢字

例如：覌（觀）、俻（備）、関（關）、貭（質）、鳮（雞）、覚（覺）、鉄（鐵）、縂（總）等。

② 省變：主要針對大部分從書法中演變而來的漢字

例如：訁/讠、饣/飠、糹/纟、釒/钅、車/車等偏旁部首的漢字。

③ 取代：用同音字或近音字來取代的漢字

例如：稻谷的谷和山谷的谷，本來是兩個字，而為了省略筆畫，就統一用筆畫少的「谷」替代了。憂郁的郁和馥郁的郁，本來是兩個字，而為了省略筆畫，就統一用筆畫少的「郁」替代了。

關于漢字簡化，曆來都是一個充滿争議的話題。支持者認為漢字是工具，就應當高效，好寫好記就行；反對者認為簡化漢字，會隔斷和傳統文化的聯系。

漢字作為一種文化現象，必然具有傳承性，這也是其生命力所在。但是，作為公衆生活交流的工具，漢字一直在變化中，并且，也必須适應時代的變化和民衆的要求，固守不變的漢字是不存在的。

無論由簡到繁，還是由繁到簡，漢字的演變過程，其實都是适應時代的發展和人們生活學習，并沒有絕對的是非好壞。