【原文】

子路初見孔子，子曰：“汝何好樂?”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及哉?”子路曰：“學豈益哉也?”孔子曰：“夫人君而無谏臣則失正，士而無教友則失所。禦狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受谏則聖。受學重問，孰不順成?毀仁惡仕，必近于刑。君子不可不學。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有?”孔子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”子路再拜曰：“敬而受教。”

——《孔子家語子路初見第十九》

【白話易解】

子路初次拜見孔子，孔子問他道：“你有什麼愛好呢?

子路回答說：“我喜歡長劍。”

孔子笑着說：“我問的不是這個。是說以你本身的才能，再加以努力學習，還有什麼達不成的嗎?”

子路疑惑，問道：“學習真的有用嗎?”

孔子說：“為人君者如果沒有忠直勸谏的大臣，就會偏失正道；讀書人如果沒有善于開導勸谏的朋友，就聽不到善意的批評。駕馭烈馬不可以輕易丢掉手中的鞭子；已經拉開的弓不能用檠來匡正。木料有了繩墨的校正會變得筆直，人能接受勸谏會更加有智慧。虛心接受教導，有疑問就請教詢問，怎會不貫通事理呢?诋毀仁義厭惡讀書人，必然近于刑罰之路，君子不可以不學習啊!”

子路仍不能體會，又問道：“在南山有一種竹子，不必煣制加工便是直的，砍了拿來使用，鋒利得可以貫通犀牛的皮革。以這樣的情形來看，天生就有才能的人，還需要什麼學習呢?”

孔子說：“假如拿這箭在箭末發弦的地方裝上箭翎，箭頭磨得更加鋒利，不就可以射得更深了嗎?”

子路聽後，心服口服，不由得敬佩夫子的見識，于是恭恭敬敬地向夫子拜了又拜，說道：“弟子恭敬地領受您的教誨。”

【感悟人生】

“南山有竹，不柔自直”,這是一個人天生的賦予，于是子路認為，天生就有才華，何必還要繼續學習呢?

孔子告訴子路：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”在箭末發弦的地方裝上箭翎，箭頭磨得更加鋒利，不就可以射得更深了嗎?

子路豁然開朗，原來，憑一己的能力與智慧，的确是不足，倘若能立足于本身所具有的才能，又加以好學，則會不斷提升，會有更好的發揮，如南山之竹一樣，可以射得更深。

《三字經》雲：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”孔老夫子一生活到老，學到老，曾告誡弟子們說：“吾嘗終日不食，終夜不寝，以思，無益。不如學也。”以夫子的智慧德行都還在不斷地學習，我們又怎能畫地自限，滿足于當下而止步不前呢?

《論語》告訴我們：“學而時習之，不亦說乎!”人生最永恒的喜樂莫過學習、力行聖賢教誨，能在生活中不斷改過自新，好學上進，精益求精，便可以體會到學習與成長的喜悅。

欲入君子聖賢之域，又怎麼可以不好學呢?