兩口子，這個夫妻稱謂蘊含深意

秦玉龍/文

國人習慣把夫妻倆稱作“兩口子”。對此，民俗學家解釋說：這是中國文化深層次結構世俗化的體現，也就是“口腔化”人格的外化和表達。要知道，口，即嘴的主要作用是吃飯和說話，而吃是第一位的，也是口的最基本功能。如同：門口有棵歪脖子樹，家中多口舌。兩張口要在一個鍋裡吃飯，還要常年“厮守”，紅口白牙的是非肯定少不了。

當然，如今的國人，多數已經不再為吃發愁了，可吃飽肚子的兩口子，“紅口白牙”的事兒卻越來越多，感情的，欲望的，生理的，心理的，總是纏繞不清，總是你中有我我中有你，總是公說公有理，婆說婆有理。其實倆人都有自個想說不能說，想做不能做，前怕老虎後怕狼的理。這種矛盾的、迷茫的、無所适從的心态，反映到婚姻、夫妻生活中，肯定就是“口口相争”的事了，肯定會有猜忌、不滿、抱怨、吵鬧、幹架。假如其中一個人聰明，能化解，懂得口口相傳對于兩口子關系的重要性，就會在某些事上要麼閉口不言，要麼三緘其口，要麼口是心非，目的隻有一個，讓“兩口子”和諧相處。

按照筆者的理解，兩口子這個稱呼本身就是一個是非矛盾的綜合體。兩口人為“侶”，伴侶就是夫妻。你想想，一個口不但好養活，而且不會争吵，沒有對峙，心口一緻。兩個口組合到一起，就難免多了口舌是非，難免心口不一，難免隔三差五“争口”，這都很正常。俗話說，三個人進館子，口味不同。倆人既然能在一個屋檐下過日子，一個鍋裡攪勺把，免不了磕磕碰碰，纏纏繞繞。免不了對口不對味，對眼不對心。隻要你把這所有的猜忌、不滿、抱怨、吵鬧、幹架的情緒，全部用口表達出來了，可以稱作交流，可以稱作溝通，也可以稱作發洩。就算做不到一團和氣，舉案齊眉，至少我們可以不憋屈。有口說不出、百口莫辯、難說出口，這些詞語是兩口子之間出現不和諧乃至離婚的前兆……

筆者将“兩口子”一文在朋友圈發出後，很多網友表達了自己對于兩口子的理解，有些見解很有趣，整理出來與大家分享。

網友“绫子”認為：“兩口子”的稱呼很有意思。兩口上下結構應為“呂”，呂是古代調校樂器的偶數管稱謂；“串”就更有意思，有連貫、勾結的意思，當然還有錯誤連接的意思，由這裡走動到那裡的意思。更絕的，還有擔任戲劇角色的意思。這樣看來，“兩口子”的說法可以從字面理解為：兩張口不是簡單放在一處的，一定要分清上下，确定主次，這是其一；兩個人可以各有自己的主張，各說各的不是問題，問題是你們“兩口子”一緻對外的時候，不要有兩個說法出來，讓人覺出問題多多、可笑多多，一定要有内部的适當溝通與調整，“呂”後再出門，這是其二。“兩口子”過日子，苦辣酸甜，柴米油鹽，既是綁在一處、攢在一串的螞蚱了，再怎麼說也不能各吃各菜、各品各茶，和魚、狗、貓、蛇諸類擠眉弄事了，至少不能和十二屬相的其他成員亂成一處，這是其三；生活如歌如戲，“兩口子”角色分工不同，但得一出戲裡唱在一個調門裡，演在一個情境内。你哭，他有心動，你笑，他有快樂，這是其三。當然，兩個口字左右結構不成字兒，道理也很簡單，那不是兩個幹瞪眼兒了麼！加個狗狗就是哭。索性再多加兩口兒，就可以培養個這長那長的出來也說不定。還真是有意思啊有意思！

網友“無時不在”表示：兩口子上下放為呂，連接起來為日，重疊一起為“回”。證明兩口子在一起有家的感覺。回即回家，回家後，二人口對口可以做很多和諧的事，多麼美好的兩口子啊……

網友“龍的傳人”說：人們習慣稱謂的“兩口子”是一個中性詞，在男女二人的關系上，顯示平等、平衡，不分前後、更不分貴賤、不分尊卑，是一句韻味十足而又簡單明了的老百姓語言。兩口子在某種場合下還有一定的包容、寬恕，我中有你，你中有我的内涵和意境。在一些特定的條件下，還賦予美好、中庸與和諧的含義。兩口子一詞信口能說，張嘴會說，是黎民百姓口語優秀文化的體現，也是黎民百姓的享用，本人非常珍視！

網友“無垠”則認為：兩口為“回”，回似圍城，兩口子就是圍城中人，過得好壞還是在兩手是否牽連，兩心是否一意，兩情是否相悅。有了孩子就是三口，三口為品，品嘗生活中的滋味，感想更多吧……

那麼，作為兩口子中的一個，您是怎麼看的呢？