作家六六有一部描寫婆媳關系的小說《雙面膠》，還被改編成電視連續劇，熱議一時。

上海姑娘麗鵑嫁給了東北小夥子亞平。在公婆來上海前，小夫妻恩愛甜蜜。但在婆婆住進這個家庭後，原本溫馨的家庭生活畫風驟變，矛盾一步步升級，最終走向一個無言的悲劇結局。

麗鵑自從婆婆抱怨過自己不收拾不整理以後，每天就留意地把内衣褲藏好，等自己到了周末休息足了，騰出空兒了再洗，以此向婆婆證明，沒你洗我一樣能過。

麗鵑顯然可以每天洗完澡後順手就把内褲胸罩搓了。可麗鵑不願意，原因是——這不是麗鵑的生活方式，而是婆婆的生活方式，如果自己這樣做了，便正合了婆婆的意，于是在不顯山不顯水中，完成了婆婆改造自己的過程。

而且，麗鵑不願意自己的手泡在肥皂水裡，眼看着手指的紋路變粗，手背的角質起皮。麗鵑的想法就是，我等到周末攢夠一洗衣缸的衣服，一起洗。 而婆婆多次當着麗鵑的面兒用手搓洗着麗鵑貼身穿的内褲，也許上面還粘有一絲絲分泌物的痕迹，邊搓邊說，這麼貴的東西，哪能洗衣機洗?沒幾次就毀了。多少錢架得住這樣天天買月月買?

相信大多數讀者僅僅通過文字讀到麗鵑婆婆的做法，都會覺得渾身不舒服，有被侵犯的強烈感受。其實在共同生活的初期，麗鵑、亞平和婆婆就應該對“在小夫妻與婆婆共同生活的過程中，有些底線是不希望婆婆觸碰的”形成共識，或者說訂立公約。比如小夫妻的卧室不能擅自進入、私人物品不應該亂動、隐私話題不應該詢問。

結構式家庭治療流派的鼻祖薩爾瓦多.米紐欽（Salvador Minuchin）于1974年在《家庭與家庭治療》一書中奠定了結構式家庭治療的基本理論框架。米紐欽的重要理論之一就是：大的家庭系統是由不同子系統組成的，每一個系統都作為一個更大的系統的部分而存在，同時又包含更小的子系統。家庭邊界就是這些子系統之間的心理界限。

我知道對于中國人來說，坦誠地談論彼此的底線不容易，但是訂立公約是花最小代價保障未來和平的方式。共同生活的初期如果不把界限劃清楚，未來一方越界了當事人自己卻還渾然不知，既尴尬又更傷感情。

家庭公約是保障家庭和諧的基本條件，最好能夠一家人坐下來開誠布公的談論。如果父母思想比較舊，很難接受一本正經談論底線的形式，也可以試着以寫封信或在卧室門上貼紙條的方式向他們表達。不管是口頭還是文字，語言盡量輕松幽默、溫和禮貌，相信大多數公婆、父母面對你溫柔的請求，也并非冥頑不靈。

至偷偷給我洗内褲的媽， 我親媽從我上初中之後就沒給我洗過内褲，感謝您比我親媽還要“無微不至”。 不過，想到您給我洗内褲我實在太害羞了。再這樣下去我隻能把穿過的内褲随身帶到辦公室去了。 我請求您留着點體力未來給孫子洗尿布好不好？ 多謝媽，拜謝！

相信如果麗鵑的婆婆在麗鵑卧室的門上看到這張字條，又好氣又好笑，至少不會生氣吧。

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