～～～～～～～～～～～～～～

《易合說字》

文/易合論道

中國文字形美意深，是世界文字中絕無僅有的符号，蘊含了深刻的自然内涵，每個漢字都有它的卦象數理，包含了陰陽和五行屬性，一個字就是一縷風水，激勵與秃廢共存，用于人間稱謂，傳承着人類文明的曆史，記錄着曆代的輝煌與滄桑……。 如果讓我們的子孫後代，通過認識一個漢字，對中國傳統文化有一個初步的認知，了解我們老祖宗的根脈所在，起到潛移默化的作用，對中華民族更深刻的文化與智慧加深理解，國之幸矣……。 （香港動亂的教訓告訴我們：主權收回了，軍隊進駐了，但教科書沒有調整完善，一定程度是教育缺失，香港相當一部分年青人，缺少熱愛祖國教育。沒有完全明白自己的衣食“父母”是誰？自己的“根”在那裡？在英殖環境中長大，缺乏中華民族信仰支撐。導緻受西方思潮蠱惑，讓莘莘學子變成了“廢青”，自毀了一代人…。）

易合說字：在《字典》固有象形、會意、形聲的基礎上，按照每個字的五行屬性，更深刻的揭示了漢字的内涵，對弘揚傳統文化，有着深遠的意義。篇幅過長，僅舉幾個左右結構與上下結構的字說說：

福(礻～衣、一～天、口～人(食)、田～地，五行水13）是天、地、人三卦齊相之字，人居天地間，衣裹食飽福祐也。左“衣”五行為土，謂之厚福，上有天（乾)，下有地（坤)，乾坤交合，陰陽相伴，受天地祐之，衣食無憂。五行屬水，水為命之源，故作福命、福氣、福運。福常與祿、壽、喜、财稱為“五福”。福和富諧音，納福到穴，家富興旺，因此，有了貼福習俗。吉宅大門納氣之首，正祥之氣入口，貼福定要正貼，家中缸、壇、罐、鬥、櫃可倒貼，寓意納富到家。福在積善，惡在積禍。 有工夫讀書，謂之福。有力量濟人，謂之福。無是非糾紛，謂之福。無疾病纏身，謂之福。

善字：(上從羊≈為陽，丷≈火，下口為陰≈吉言，五行屬金) 因此，善念善行如金。善字金火其中，土木上下，木周有火，樂善聚火，積善旺家。上有祥行，下有吉言，是一個人舉止言行善惡的結果。心地仁愛，舉止端正，品質淳厚，謂之善心、善舉。做善事當善人，也是平衡陰陽，存善積德，增壽納福。故稱陽善陰德。佛教念誦“善哉善哉”與“善在善栽”諧音。

恩字：（因字：大為陽、口為圍陰，心為陰，五行屬土）陽困陰中，自我口困大、心力不夠，大事困于圍中，不能自拔。貴人明現，施恩解困。有心方是恩，缺心隻是因，無因不施恩，無心仍是因。恩字五行屬土，謂之：恩重如山。大恩不能用言謝，應該要有：點滴之恩，當泉湧相報。報恩如還願，趨陰納陽，因恩果報，平衡陰陽，安然自得。

債（債）字：（亻～人、豐～超出天命，貝～為财，五行屬金）償還債務就是一個人的責任。“亻”為人屬陽，“責”～屬陰，償還債務，履行欠責。債字五行屬金，債務纏身，憂患不斷，債台高築，日夜難安。有債不責，屯積陰霾，應及時清償，平衡友情，無債一身輕，才能陰陽平衡。債字本身諧音為“災”，帶“災”生存，陰氣過重，失去平衡，必招禍兮，造孽後嗣。

惡（惡）字：（上為亞～五行土～差、次等。下為心～五行陰金。厚土壓金，惡稔禍盈。《易經、大有卦象曰》惡～作惡而獲取愉悅感，因禍害衆生，違背悅感價值的本質。天地無私照，因果不虛空，惡必惡報。世間四大惡：極緻之惡～殺人越貨；貪婪之惡～訛詐欺騙；心欲之惡～放縱亂性；口言之惡～诽謗誣陷。君子應遏惡揚善，順天休命。《易經》＂地澤臨＂卦象曰：鹹臨貞吉，志行正也。另：亞有不通的意思，彼此因故不通，也是其惡易觏。

值字：（亻為人～陽，直為正～陽，五行屬火)值：有把持之義。就是一個人站的直、走的正，謂其值。直與曲相對，直為陽，曲為陰。陽火太旺，過剛必折，陰虛太重，過柔則弱，剛柔相濟，必成大器。值字離直乃是人，人舉止端正，心立曲直，能屈能伸，才是值。豆芽的彎曲，是為了表達自己的食價值，生長的骨子裡豆苗是直的。易理告誡我們：人不能沒有傲骨，但不可以有傲氣。傲骨教人自尊自強，是一種人格！傲氣是禍，仰面朝天，盈氣于内，分毫不值。弘毅傲骨正陽氣，消除傲氣化陰煞，在人生旅途中踐行自己心中的值。

疫字：（疒~生病，殳~同役，五行屬木）五行木，木生發。故：生病、發病。知“疫”，先解“疒”和“殳”。甲骨文“疒”為床，倚靠着人，表現了人生病時的症狀。所以《說文解字》将“疒”釋為“疒”≈倚也。人生疾後倚床的形象。再看“殳”，其實是“役”的省略字，古代首領讓勞役拿着工具為自己驅趕病痛，所以《說文解字》将“役”也解釋為“疫，役字雙人旁，兩人以上互染生疫，于是疫指大衆發病。疫就有了傳染病的意思。疫屬木，五行火克木，陽火克陰霾，武漢“火神山”醫院取名自《易經》噬嗑卦相克之意。

陳皎通（微信名：易合論道）陝西人，現定居深圳。軍旅生涯二十四載，曾在中國燃氣任職。酷愛傳統文化，喜愛《易經》研究，為中國管理科學研究院傳統文化高級講師。雖然已過天命之年，仍在不斷追夢，喜歡旅遊、詩歌。對《姓名學》有較深的研究，2005年曾撰寫的《天命之玄機》被各網站收藏轉載，應邀各地弘揚傳統文化。