最近小編在網上沖浪

看到一篇關于東北成語“起源”的文章

全文引經據典

但用作者的話說是“純屬扯犢子”

可謂是“一本正經地胡說八道”

今天就轉來博衆位一樂

其實東北話是非常文雅的一種語言。

清代的時候，大批文學家、思想家因“文字獄”，拖家帶口地被流放到了這裡。作為大儒，他們在語言中喜愛用典；與當地人的口語融合，便形成了今天極富特色的東北方言。

因此，許多東北方言，都有着華麗的文史背景——

五脊六獸：（東北話讀音：wu ji liu shou）

五脊六獸，指單檐庑殿等建築有五條屋脊（一條正脊，四條垂脊），鎮脊之神獸列于六角。《國語詞典》解釋說：“宮殿式建築，有上脊五條，四角各有獸頭六枚”。後人以此建築形式代之廟堂之高，後借指人物有王佐之才，前途無限；又因這種建築風格飄逸靈動，常常形容事情富有趣味。

铿辭别杜：（東北話讀音：keng ci bie du）

李白、杜甫交情甚笃。公元745年，李白作“魯郡東石門送杜二甫”相贈，詩有“何時石門路，重有金樽開”一句。後人歎曰：屈平去楚，多幽怨之語；太白别杜，獨铿锵之辭。遂以“亢辭别杜”形容人才華橫溢、出口成章。

秃魯反杖 （東北話讀音：tu lu fan zhang）

據傳，魯智深落發為僧後，與林沖在小花園比武。林沖使出一招“回馬槍”，動作舒展至極。魯智深毫不猶豫，立即揮動禅杖，反杖相擊，動作潇灑淋漓。英雄惜英雄，林沖、魯智深二人随後站定，一同大笑；觀戰衆人一時看得如癡如醉。後人遂用“秃魯反杖”，形容為人處事堅決果斷，毫不拖泥帶水。

佯樂貳鄭：（東北話讀音：yang le er zheng）

鄭國執政子孔為簡公所殺。子革嘗為子孔右尹，恐禍患及身，欲棄鄭奔楚。為掩人耳目，終日飲酒擊築行樂，不問世事。待衆人皆為其所惑，遂乘輕車亡于楚。後人以“佯樂貳鄭” ，形容為人足智多謀。

虎勒八極：（東北話讀音：hu le ba ji）

昔東漢窦憲北擊匈奴，出塞三千餘裡，登燕然勒石記功。《淮南子》又雲：“八纮之外，乃有八極。”後人遂以“氣吞萬裡、虎勒八極”，形容骁勇善戰、謀略無雙，能樹功勳于八方荒遠之地者。

埋竻罷台：（東北話讀音：mai le ba tai）

楚國有名伶， 善以竻竹奏樂。後懷王卒于秦，楚人舉國悲戚，伶人遂掩埋竻竹，終身不複登台。後人遂以“埋竻罷台”，形容人有氣節，潔身自好，幹幹淨淨。

革溫獨子：（東北話讀音：ge wen du zi）

伏波将軍馬援出征，常攜幼子馬廖于陣中。夜間風寒，将軍遂用馬革為子取暖。後人遂以“馬革裹屍”敬其鐵骨，以“革溫獨子”感其柔情。後世漸以“革溫獨子”來表達對其他人極端疼愛的感情。

午樂豪風：（東北話讀音：wu le hao feng）

晉人多尚放達，時有名士隐于山林，乘化歸盡，樂天安命。雖茅屋常為風雨所破，然名士多不以為意，朝樂驟雨，午樂豪風。後人遂以“午樂豪風”形容人開朗豁達，氣定神閑。

廢晉拔剌：（東北話讀音：fei jin ba la）

明成祖朱棣以勇武著稱；域内，晉王朱濟熺有微詞于“靖難之變”，成祖随廢其爵位；域外，瓦剌鞑靼不時犯邊，永樂十二年，成祖親征瓦剌，大破之，敵多年不敢南向而牧。後人以“廢晉拔剌”形容做事易如反掌，幹脆利落。

所以東北誇獎一個人時，常常會說：“你看你埋竻罷台、佯樂貳鄭、虎勒八極、午樂豪風滴，整天五脊六獸，說句話都铿辭别杜，幹啥事兒都廢晉拔剌，革溫獨子！”

這時，對方就會友好地摟住你的脖子，讓你出去跟他好好唠唠。