在《盜墓筆記》和《鬼吹燈》中對盜墓門派的描寫中，提到“發丘中郎将”和“摸金校尉”的祖師爺是魏武帝曹操。那曆史上的曹操真的設置過“發丘中郎将”和“摸金校尉”嗎？而“發丘中郎将”和“摸金校尉”又有什麼不同之處？
其實，在正史中并沒有關于曹操設置這兩個官職的記載，而是最早出自于袁紹讨伐曹操的檄文。檄文中寫道：“操率将吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎将、摸金校尉，所過毀突，無骸不露。”這篇檄文的作者，正是“建安七子”之一的陳琳。後來他歸附于曹操，曹操曾經對陳琳此文中對于他祖上行為的揭露很不莘，但對盜掘陵墓的批評卻無言辯駁，由此可見或是真的确有其事。
傳說“摸金校尉”擅長找墓，掘開墓時，在墓室内要點上蠟燭，放在東南角方位，然後開始摸金。如果公雞啼蠟燭熄滅了，财物必須放回原處，恭敬磕三個響頭，空手回去。雞鳴燈滅不摸金。墓室隻準進一次，方不可再進。如果遇到同行，互相扶持，但由先來者先選取明（冥）器。
而“發丘中郎将”行動時一般邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地産生了一系列規矩。從手段來看，發丘中郎将和摸金校尉的幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，每一個發丘中郎将都有一枚正統的"發丘天印",印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。是件不可替代的神物，号稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀于明代永樂年間，已不複存于世。
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