張中海

作為旅遊目的地标志的河源碑立于果洛藏族自治州瑪多縣紮陵湖鄉，作為地理标志的河源碑立于玉樹藏族自治州曲麻萊縣麻多鄉，這一個“麻多”和那一個“瑪多”在讀音和字義上怎麼區别？青海省水保專家張延得先生告訴我們，在藏語中，這兩個詞不僅讀音相同，也是同一個意思——黃河的上遊。青海許多以“多”命名的地方，如雜多、治多，也都是某條江河上遊的意思。

河源區多丘陵，丘陵腳下往往是一個盆地，每一個盆地都像一掬巨大的手掌，彙聚四角帚狀的水系後，尋找低窪處，然後切出垭口，使之成為微型峽谷，從而形成萌芽的河流。當此一階段的河流逐步發育粗壯時，比它年輕的河流則在它的上方又形成了。

現在，讓我們循着汩汩流水，來到卡日曲與拉浪情曲彙合處看河流發育。在這裡，兩條小河均處在小峽谷裡，其河流有如孟浪稚子，一刻也不停地跳躍。而兩條小河彙合處的上遊，處在平緩的草甸沼澤坡地，河水穿破一處石灰岩後，比降陡然增大，把地表切出3米～5米的豁口，湍急地向拉浪情曲與卡日曲的彙合處奔去。而再上溯，拉浪情曲又分叉，有一條叫那紮隴查河的水流，由巴顔喀拉山分水嶺下最東面的沼澤裡一泓又一泓的清泉彙集而成。

是的，清泉。如源頭碑前那兩眼泉一樣大小的泉。一樣的天真，一樣的稚氣，一樣的安然。

我們說這一片土地都是源頭，是因為它的沮洳，還有濡濕之下再也不能往下通透的凍土層，即便它不以沮洳或水流的形式湧出地面，它也在地下，在你看不見的地方，從海拔稍高的地方往下湧流。

而這湧流又源自哪裡？來自壯麗的阿尼瑪卿！來自雄偉的巴顔喀拉！來自莽莽昆侖！

海拔5214 米的雅合拉達合澤是阿尼瑪卿山下的一座小山，藏族傳說中，它是阿尼瑪卿專門派來守護瑪曲的，而阿尼瑪卿山的“阿尼”， 藏語的意思是“先祖老翁”；“瑪卿”，則是“黃河源頭最大的山”之意，也含有雄偉壯觀的意思。

阿尼瑪卿山在漢文典籍中又被稱為大積石山，因《禹貢》“導河積石”而得名，以區别于甘肅、青海交界處的“小積石山”。阿尼瑪卿山被藏族同胞視為開天辟地九大造化者之一，與西藏的岡仁波齊山、雲南的梅裡雪山、青海的尕朵覺沃山齊名。阿尼瑪卿山也是史詩《格薩爾王》中的“戰神大王”。

在藏族傳統的山系觀念中，西藏、青海南部及内地的山系被看成是一個統一的不可分割的整體。藏族民歌中唱道：

上部能見的那座山，

它是拉薩的香茅山……

對面能見到的那座山，

它是俺的瑪卿山……

下部能見到的那座山，

它是尊崇的五台山……

那麼，後面那座山呢？

目光從阿尼瑪卿山左移，轉身，轉向比約古宗列更高更遠處， 那一座峰頭白皚皚、連續起伏，與青天相接的山峰又姓甚名誰呢？

巴顔喀拉山！是的，巴顔喀拉山。

“巴顔喀拉”蒙古語意為“富饒的青黑色的山”。它連綿的山峰多在海拔5000米以上，其中最高峰為年保玉則山，海拔5369米。年保玉則山又稱果洛山。山上是冰川，山下則是冰雪融水形成的衆多湖泊。有仙女湖、妖女湖等星羅棋布的小海子300多個。“河水出昆侖東北陬”，無疑，這些雪山融水，這些小海子裡的點點滴滴，多少日月之後，都将會化身母親河的浪花，從巴顔喀拉山北麓，開始遙遠的行旅……還不能忽略祁連。從我們神聖的巴顔喀拉山再轉過頭來，目光越過阿尼瑪卿山峰，落到青海與甘肅交界處那另一山脈，是的，就是它了。

認識祁連山，國人大多始自曆史課本的啟蒙。大漢與匈奴的糾葛、絲綢之路，都離不開祁連山。人們印象中的祁連山早就不僅是地理上的輪廓，還有積澱豐厚的曆史概念。

其實，祁連山不僅僅屬于甘肅，更屬于青海，是黃河上遊的山。

“祁連”出自匈奴語，意思是“天”，祁連山意為天山，和新疆天山同名。因其聳立于甘肅河西走廊以南，故而在曆史上又稱“南山”。它西起當金山口，東至劉家峽一帶的黃河谷地，總長度達850公裡，疏勒南山團結峰海拔5826.8米，是祁連山脈的最高峰。

平行山脈間分布衆多的縱向谷地是祁連山有别于其他山峰的地貌特點，其中大通河谷長450公裡。它的另一個特點就是有森林，由于東部季風能吹到祁連山東部西甯一帶，降雨的豐沛使這裡分布了一片片茂密的森林。而在季風吹不到或風力較弱的祁連山中西段，則呈現荒漠景象，一定海拔之上，則是雪山和冰川。即便在這些荒漠之地，由于水平地帶和垂直地帶性的雙重控制， 在一些季風吹不到的地方，也會在某一海拔高度形成一個降雨帶。由于有雨，祁連山的東段和西段都會看到這樣的景象：在一片光秃秃的半山腰，一下子會冒出一條森林帶，樹木主要是四季常青的祁連圓柏。尤其在冬季，山坡白雪覆蓋，那半山腰的森林則呈墨綠色，在天寒地凍中，似乎要為即将到來的春天抹上任性的一筆。

當我們站在母親河的源頭，向遠處群山仰望的時候，誰也不能否認自己的敬畏之情。祁連山、阿尼瑪卿山、巴顔喀拉山早已讓人高山仰止，但與巍巍昆侖相比，它們隻能甘居其後。

有“萬山之祖”“亞洲脊柱”之稱的昆侖山，從帕米爾高原橫空出世，以5000米～7000米海拔的雄姿，在神州母親的懷抱自西向東橫貫莽莽2500公裡，它連接海拔1000米的塔裡木盆地，也跟喜馬拉雅拱成世界屋脊。實際上，可可西裡山、巴顔喀拉山、阿尼瑪卿山等衆多山脈，都是其衍生支系。阿爾金山—祁連山，為青海與新疆、甘肅的天然界山；唐古拉山，青海與西藏的天然分界線，平均海拔在5000米以上。複雜的地質構造，獨特的地理景觀，使昆侖山如一部永恒的史詩，記錄着近3000萬年的地質變遷曆史，滄桑，卻同時散發着年輕的活力。粗犷和俊美、運動和靜止，完美地結合在一起，成為橫亘中國西部的神州脊柱，成為世界上保存完整而又壯觀的地質遺址。

藍天白雲之下，皚皚雪峰、瑩瑩冰川，這不沾一絲塵埃的世界，讓世俗的人們望而生畏。

遠古時代，人類十分依賴大自然，特别是高原，缺氧、氣候惡劣，人類畏懼大自然的力量，同時也産生了主動認識自然，與自然交好、相處的生存理念，他們把自然與人類自身相類比，按照自身感受，設想自然萬物也像人一樣，有各自的靈魂存在。于是，一個個被想象出來的形态各異、法力無邊的神便誕生了。諸如日月星辰、風雨雷電、高山大川、古樹怪石、飛禽走獸，無不具有神的靈性。

當然，最具靈性的還是孕育了大江大河的高原大山，正是這些終年白雪皚皚的巨峰，給了祖國母親河以雷霆萬鈞的不竭動力。

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