茅山後裔-大力金剛掌

降墓的“單局”，和茅山教的墓局差不多，都得講求“脈眼”，這裡的脈眼和七關中的脈眼還不太一樣，在降術中，如果是衆煞局，則利用衆多古墓的怨氣來守護其中的每座古墓，有點一方有難八方支援的意思。 　　降墓中的單局，大都要用到畜牲的力量，而這些畜牲的力量，就在墓周圍的這些脈眼上。所謂畜牲的力量，無非是黃仙、狐仙、刺猬、蛇這幾種，有的也會用到兔子和龜，這便要視墓周邊的環境而定，一般而言，用蛇的龜的居多，尤其是蛇，蛇有休眠的特性，一般情況下，如果施術得當，守護降墓的蛇可以活上近千年。 　　修這種墓，需要茅山術和降術的雙方法術相配合，首先，要求茅山術的施法者活捉一些稍有修仙的畜牲，也就是在鄉裡有能力興風作浪的畜牲，然後再由降師施術，将這些畜牲禁锢在某片特别的區域也就時墓周邊的脈眼周圍，這些有修仙之體的畜牲壽命都相當的長，以蛇為例，但凡有能力隔十裡而借人之體的蛇，都已經至少活了八十年以上，根據茅山術的記載，茅山曆代傳人治過的畜牲最長壽命紀錄是一千六百年，其怨孽之氣非借陽不能克之，動物達到這種壽命，在科學上是說不通的，但按茅山術的紀錄，卻是真實存在。這座墓倘若真的是得到了皇帝的支持，在全國範圍内尋找厲害的修仙畜牲的話，那麼這個單墓的降術威力，興許跟先前的三煞局也是有一拼的。

殄（tian）文，就是說給死人聽的文字。相傳是由衆閣教的祖師爺裴祖旺真人自創的。按茅山術的說法，惡鬼與活人之間是不能用語言交流的，惡鬼隻能通過附在人的身上才能借助肉身與活人說話，也就是前文提到的撞客，然而并不是每個魂魄都有能力在活人身上鬧“撞客”，所以裴祖旺真人便發明了這種殄文，專門用來與死人交流，傳說甚至能與修仙的畜牲進行交流。

撞客的症狀，首先可以從表情确定，鬧撞客的人不眨眼睛，臉部肌肉就仿佛失效了一樣，雙目不斷流淚且目光呆滞，就算用手迅速的擊出一拳到他眼睛前0.5厘米的地方迅速停下，他連眉頭都不皺一下，這說明他當時是失明的。

“錾（zàn）龍陣”，便是專門利用山河之靈守護古墓的方法，但這“錾（zàn）龍陣”僅為方法，并非一個固定陣法，真正的“錾（zàn）龍陣”有“九台”（分别是“鑒臨台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空虡（jù）台”和“燧門台”，這九座台僅是九座法台，并無關鍵作用，關鍵的作用點在于九種器物，名曰“鎮台”，但這“鎮台”究竟為何物概無定論，大體上以各類玉石、煞器為主，“鎮台”厲害，威力就大，“鎮台”一般，威力就小，如果按山脈走向正确安鑄“九台”的位置，哪怕放上一個石頭子也會有效，隻不過威力小而已）之說，這九宮的位置依山勢的變化而變化，依“鎮台”的效果的不同而不同，“錾龍陣”與毛山術的墓局有很大的區别，就像前文所說的，與降墓一樣，“錾龍陣”的作用重在防盜，不會對死者産生任何影響。

玉碹（xuàn），便是在整塊玉的側面開一道很細的縫隙，然後用特殊工具研磨到玉的内部，并在不可視的條件下在玉的内部雕刻上一層薄薄的畫面或字，然後用玉粉填回縫隙，最後用特殊材料封口，表面上看，這還是一塊美玉，而側面的縫隙，很可能就被忽視成了日久的泥漬。這種絕技始于春秋，相傳絕于唐末。

“猰貐（yà，yǔ）”又稱為“窫窳”，古代傳說中人面龍身的邪獸，喜食人） 萬宗真身簡稱真身，是惡鬼和畜牲修仙的最終狀态。茅山術中，惡鬼與畜牲修仙可分“替身、幻身、真身三種，其中真身是最高境界，修到幻身或真身的惡鬼或畜牲是很難纏的。

本文隻作為《茅山後裔》一書中部分名詞解釋，不存在封建迷信一說。