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2012年，時任《人民日報》評論部主任的盧新甯應母校北京大學之邀，以學長的身份于北大中文系的畢業典禮發表演講《在懷疑的時代依然需要信仰》。她說：“我唯一的害怕，是你們已經不相信了——不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有别于官場，不相信學術不等于權術，不相信風骨遠勝于媚骨。20多年的社會生活給我最大的啟示是當許多同齡人都陷于懷疑的時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。”

學者徐贲評論盧新甯的觀點：“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的‘信仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價值之上。人們隻有确信這些基本價值，即使在現實生活中眼見無數糟蹋、破壞這些價值的行為，但仍然對這些價值堅信不疑的時候，他們才可以說是真正具備了信仰。”

信仰，便如北辰

河北省唐山一中 吳國梁

有人曾這樣闡釋“信仰”：“信仰就如橋上的欄杆。它立在你身邊護着你，你不需要握住它，卻感到生命有了保障。”

盧新甯歎息“很多人不再相信”，徐贲痛心某些價值被“踐踏破壞”。在我看來，崇高的信仰需要高貴的靈魂來滋養，卑下、投機、污濁的靈魂根本沒有資格去接近它。

何謂信仰？信仰是精神的依托，是靈魂的歸宿，是生命的燈塔，是一個人認可的或者願意無條件相信的終極真理。它如北辰一般告訴我們：此可為彼不可為，應如是不應如是，“朝聞道夕死可矣”！既然是終極真理，它就能耐得住平淡，挺得過逆境，經得起質疑。

魯迅先生說過：“悲劇就是将人生有價值的東西毀滅給人看。”延年喬年，剛剛還是赴法留學充滿希冀光明，走着走着就走到了血水裡。義無反顧地雙手捧起沉重的鐐铐，挺直腰杆走向死亡和信仰，腳下的血水中，有兩朵飄落的但是開得正盛的花。生機和死亡、飄零和盛開、殘酷和美好、理想和現實，就在這小小的一隅相遇了。他們不是沒有懷疑過，他們信奉過無政府主義，信奉過互助論，最終共産主義成為了他們甘願以生命托付的信仰。向死而生，生和死，本就是結束的開始，開始的結束，永續不斷，永恒燦爛！

如果說延年喬年時代是以血雨腥風為背景的，那麼當今的時代則以“人民至上”為背景。

疫情再度襲來，無數人猝不及防地被封在家，無數“大白”，無數“紅袖标”，無數“大檐帽”，風雨無阻，義無反顧！我想起2020年初的武漢：深夜下班疲憊不堪的醫生們，在公交車上壓抑地看着空無一人的街道。突然一位醫生打破沉寂輕輕哼起了歌：“寬廣美麗的土地，是我們親愛的家鄉，英雄的人民站起來，我們團結友愛堅強如鋼……”漸漸地，輕哼成了合唱，路燈照進車窗，公交司機已淚流滿面不能自已。今天，這就是信仰！“人民至上”，不僅僅是人民群衆的利益高于一切，更意味着最偉大的力量就來自于人民！

印度詩人泰戈爾說：“信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸着曙光而讴歌了。”而法國作家雨果說得更幹脆：“信仰是人們所必須的，什麼也不信的人不會幸福！”

是的，“不再相信”的人有，“踐踏破壞”的人也有，那些人眼睛是昏花的，全身是黑暗。他們的存在，隻是為了反襯出能看明、認清與踐行者的高貴與偉岸，這些人便如北辰，高居其所而衆星拱之！

吳國梁

河北省唐山一中高一語文組組長，中學高級教師，唐山市骨幹教師，唐山市優秀班主任，《作文與考試》資深顧問，多家刊物的特約作者、編委。擅長作文教學，精研各類試題，多年來在各級報刊上發表各類論文近800篇，指導學生發表文學作品近1100篇，輔導學生在“葉聖陶杯”“語文報杯”等各類作文競賽中獲特等獎及一、二、三等獎一百多人次，參編各類教學類圖書40餘部。