中國人自古以來對山就有獨特的情愫，在悠久的中華文明裡，随處可見當時人們對于山的記錄與表達。無論是早期的畫像磚還是敦煌壁畫；山水國畫還是文玩把件，到當代的博物館收藏和園林建設等，無不體現着世代文人心中對山林的喜愛與向往。
古人交通不利，科技不發達，對萬物的崇拜都乃自然所賜，文人愛山，把山濃縮于書案之上，是在微觀上對自我的激發意識。以三山五嶽為型，以華夏文脈為氣，陰陽為體，五行為态。包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以行德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。就如白居易在《太湖石記》中寫道的那樣：“三山五嶽，百洞千壑，覶縷簇縮，盡在其中；百仞一拳，千裡一瞬，坐而得之。”
古時的文人雅士把這種形似山巒的案頭小擺設稱為山子是有由頭的。山子，最先應該是指小型的帶峰巒狀的山石。這種自然成形不施工手的天然山石，奇就奇在能在咫尺方寸間展露峥嵘奇崛的勢态。這種一掌間的山石或逶迤連綿，或起伏突兀，似有崇山峻嶺，懸崖百丈的氣象，平添案頭景緻，給人帶來思緒千載，心遊萬仞的浮想。
山子既然是一種案頭文玩，可作為擱筆或研墨的工具，亦可成一角案頭小景供主人賞覽。如果收藏的主人有興趣出遊交友時還可随身攜帶，相互把玩中一同與他人分享這微觀世界中所涵藏的無盡樂趣，那就更能體悟那種文人所稱其“雅玩”的風味了。找一座山放在案頭，遊目騁懷。
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