文質彬彬是不是出自于論語-tft每日頭條

小夥伴們大家好，咱們今天學習一個成語——文質彬彬。這個成語在很多人看來，應該是非常容易理解，畢竟大家在生活中經常用到，無非就是形容一個人非常的斯文嘛。

比如到了年底，大家最喜聞樂見的相親場景中，媒人向女孩子介紹男孩子，總少不了這麼一句話“哎，這小夥子可有文化可斯文了，相貌堂堂，文質彬彬的，肯定錯不了”。

文質彬彬是不是出自于論語（文質彬彬原來出自論語）1

但是，好多時候，人們并沒有理解文質彬彬這個成語的真實意思，或者說隻是理解到了成語的部分涵義，那麼，今天，我們就來自己探索一下這個成語的本質吧。

文質彬彬是不是出自于論語（文質彬彬原來出自論語）2

要了解文質彬彬這個成語的原意，那麼肯定要回到這個成語的出處，這個詞，就是出自《論語》的“雍也”篇，其原文是這樣的——子曰:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

這篇文章的意思是，孔子說過，如果樸實多于文采，就未免有些粗野了；如果文才多于樸實，那麼就又未免有些虛浮的嫌疑。隻有文采和樸實，配合适當，協調一緻，達到一定的契合以及平衡，那麼這才是個君子的風範。

文質彬彬是不是出自于論語（文質彬彬原來出自論語）3

在這裡，無非就是讨論的“質”和“文”這兩個字，對于“質”，很多人的理解不同，有人認為這是樸素、樸質的意思，可以歸結到人的性格、做事方法等，屬于先天；而具體到“文”呢，則是人類自己的許多經驗、見解，文化，屬于人文之類的東西，屬于後天。

文質彬彬是不是出自于論語（文質彬彬原來出自論語）4

甚至還可以這麼簡要的理解，所謂“質”就是原始，所謂“文”就是文明，在本質上人們都是一樣的，餓了就要吃飯，冷了要穿衣，不但人類本質如此，萬物的本質也是一樣。而在“文”上，人類不僅要有“質”，還要在“質”的基礎上，加上文化的修養，這樣人才能真正離開野蠻，進化為“君子”。

文質彬彬是不是出自于論語（文質彬彬原來出自論語）5

具體到文章中，孔子也說了“質勝文則野”，如果原始的東西多于文明的東西，那麼一切就仍然是出于原始社會，人類的文明會一直落後，文化會始終淺薄，人們會始終出于原始、蒙昧、野蠻、無禮的狀态，也就是所謂的“野”。

反之呢，“文勝質則史”，如果過于追求形式上的文明，追求文采，追求華麗的裝飾，追求紛繁的禮節，那麼，就脫離了淳樸的人生狀态，就違背了“大道至簡”的闡述，那麼就會浮誇虛僞，一切變成了空中樓閣，失去了基礎，也失去的“真”。

文質彬彬是不是出自于論語（文質彬彬原來出自論語）6

所以，在文章中，孔子用文質彬彬，描述了這樣一種平衡的狀态——一個人的發展，既要有質，也要有文，同時，更要文質彬彬，文與質配合恰當，協調一緻，這樣就達到了孔子一直所倡導的“和”的境界，從而“文質彬彬，然後君子。”　以上，就是關于《論語》成語“文質彬彬”的解讀，個人見解，僅供參考。【朗讀者老湯】