【原文】
齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食①之。有餓者，蒙袂②輯屦③，貿貿然④而來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟⑤！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟⑥不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝⑦焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與⑧！其嗟也，可去，其謝也，可食。”（選自《禮記•檀弓下》）
【注釋】
① 食（sì）：拿飯給人吃。
②蒙袂(mèi)：用衣袖蒙着臉。袂，袖子。
③輯屦（jù），是指趿（tā）拉着鞋子。屦，鞋子。
④貿貿然：昏昏沉沉的樣子。
⑤嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲，相當于“喂”。
⑥惟：隻是。
⑦謝：道歉。
⑧微與：不是這樣的啊！微，不，勿。與，感歎詞，啊。
【評析】
俗話說，志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食。就是強調一個人的操守與氣節，名節重于泰山，小事不可苟且，這是中國傳統文人最注重的德行。這其中體現了儒家所追求的一種人格理想，儒家稱之為“殺身成仁，舍生取義”，換句話說叫：士可殺不可辱。也就是說，一個人可以貧窮，但不可以沒有尊嚴。當然，曾子的意見顯然是中庸的，沒有那麼激烈，不應把理想人格的堅持，變成一種執拗，無謂的戕害生命。看起來，這種權變還是必要的。
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