有教無類的下一句是? 有教無類和因材施教是作為教育家的孔子的兩個重要理念有教無類是教育的基礎，因材施教是教育的方法，今天小編就來說說關于有教無類的下一句是?下面更多詳細答案一起來看看吧!
有教無類的下一句是
有教無類和因材施教是作為教育家的孔子的兩個重要理念。有教無類是教育的基礎，因材施教是教育的方法。
《論語·衛靈公》：子曰：“有教無類。”，意思是一個人，不管你是貧富貴賤智愚都有受教育的權利，都應該受到教育。在春秋初期，能接受教育的還是貴族子弟，後來周室勢微，諸侯争霸，各諸侯為了培養人才，教育對象不再限于貴族，一些有能力的平民也開始被培養。
孔子提出教育是教化民衆，增強國家實力的重要手段，因此，他認為教育應推廣至所有國民，讓任何願意學習的人獲得受教育的機會。孔子弟子三千來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分，充分體現了孔子的教育主張。孔子弟子有來自貴族階層的，也有很多的是來自平民家庭，如顔回、曾參、闵子骞、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。
因材施教是朱熹根據論語記載的孔子的言行總結出來的，孔子雖沒有說過這個詞，但是實際當中是這樣做的。《論語》中因材施教的故事很多，舉一個小例子：《論語•顔淵》：顔淵問仁，子曰：“克己複禮為仁。”仲弓問仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。”司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱。”三個弟子都問“什麼是仁”，孔子的回答，卻各不相同，因為孔子了解每個人的性格特點，同樣的問題會針對每個人的不同志趣和能力大小而進行不同的教育。，這樣才能更好地發展。再看《論語•雍也》：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
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