我們今天的主角是笛和箫。在品詩之前，我們得先搞明白在古代何為笛，何為箫。

當深柳君說笛子的時候，你想到的是不是類似于下面這張電視劇照的畫面？

當深柳君說箫的時候，你想到的是不是類似于下面這張電視劇照的畫面？

放在今天來說，完全沒有問題。但是如果把時間倒退到大唐，果郡王吹的還是笛子，嬛嬛吹的就不是箫了。那是啥呢？也是笛子。在大唐子民的認知中，單管多孔的吹奏樂器，無論橫吹、豎吹，都叫笛子，而箫則是下面這個樣子的，也就是我們今天所說的"排箫"。

（敦煌壁畫，中唐，第154窟，左一演奏者所演奏的就是大唐的箫，我們今天稱為"排箫"）

來個清晰圖，唐代箫大概長這樣

唐以後，古人才逐漸把排箫（也稱雲箫、鳳箫等）、洞箫（一般簡稱箫）、橫笛三者較明确地區分開來。在《朱子語類·樂》中就指出："今之箫管，乃是古之笛，雲箫方是古之箫，者，也。"

弄明白了何為笛，何為箫，我們就進入正題——聽笛品箫。

深柳君發現一個趣事，詩人聞笛，時間多是月黑風高的夜晚，而且都是偶然聞笛，然後笛聲就勾起了詩人的無限情思。這算不算是一個古老的"橋段"？

李白在夜晚的洛城客棧裡聞笛（深柳君推測，古人宵禁，夜晚不能在外溜達，雖然深柳君覺得站在城牆上更能體現太白的氣質），笛聲随春風而至，正是《折楊柳》（曲調名，内容多表現送别的愁緒），這讓羁旅的太白升起了無限的思鄉之情。

春夜洛城聞笛

唐 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

白居易在夜晚的江上聞笛，除了思鄉之情，還多了許多對垂垂老矣的哀歎。

江上笛

唐 白居易

江上何人夜吹笛，聲聲似憶故園春。

此時聞者堪頭白，況是多愁少睡人。

李益在夜晚的城牆上聞笛，看到的是大漠似雪、冷月如霜，聽到的是戍客的思鄉之情。

夜上受降城聞笛

唐 李益

回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

為什麼詩人夜晚聽到的都是笛聲呢？另一位唐代詩人趙嘏（gǔ）在詩中寫出了答案，因為笛聲高亢嘹亮，可以"響遏行雲橫碧落"，傳播的更遠。至于其他樂器，如筝、琴，頂多也就是讓鄰居聽到，絕對達不到"散入春風滿洛城"的效果。

聞笛

唐 趙嘏

誰家吹笛畫樓中，斷續聲随斷續風。

響遏行雲橫碧落，清和冷月到簾栊。

興來三弄有桓子，賦就一篇懷馬融。

（譯：笛聲優美，所奏的是晉朝桓伊随興創作的《梅花三弄》，讓人想起馬融的《笛賦》中所用的詞句。）

曲罷不知人在否，馀音嘹亮尚飄空。

漢代民俗著作《風俗通》記載："舜作箫，其形參差，以象鳳翼。"《尚書·益稷》記載："箫韶九成，鳳凰來儀。"韶樂同為舜所創，主要的伴奏樂器就是箫（再次提醒，古之箫為排箫）。韶樂典雅優美，雍容大氣，是國家大典用樂，孔子聽後"三月不知肉味"。所以，箫不僅出身高貴（由舜創制），還清正典雅（用于演奏帝王之樂）、優美動聽（可以引來鳳凰，并令其翩翩起舞）。

李峤的《箫》，描寫了箫之高貴典雅。

箫

唐 李峤

虞舜調清管，王褒賦雅音。

（王褒是西漢著名辭賦家，其代表作之一就是《洞箫賦》）

參差橫鳳翼，搜索動人心。

至于"參差橫鳳翼"這一點，看到了清代的排箫，您一下子就能理解啦！

清代排箫，區别于漢唐排箫竹管從長到短依次排列，改為中間低兩邊高，是不是看起來更像鳳凰的尾巴？

張祜的《箫》，描寫了箫音之優美動聽。

箫

唐 張祜

清籁遠愔愔（yīn，安靜和悅之意），秦樓夜思深。

碧空人已去，滄海鳳難尋。

杳妙和雲絕，依微向水沉。

還将九成意，高閣伫芳音。

在這首詩裡，深柳君最喜歡的就是頸聯——杳妙和雲絕，依微向水沉，箫音穿越渡水而來，是何等的悠揚！

最後，深柳君為大家奉上辛棄疾的《青玉案•元夕》。因為鳳箫的存在，這首千古佳作自帶上了優美動聽的BGM（背景音樂），和嬌俏少女的盈盈笑語相應成趣。在這裡，恭祝諸位中秋佳節快樂，願諸位從今而後的生活，有酒有詩有音樂，無病無災無煩惱。

青玉案·元夕

宋 辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

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