作者：趙心放

一本書成就一門新學科，真格是《紅縷夢》的專屬。此書被列為中國四大名著之首，是中國古代長篇小說藝術的典範。衆口一詞都稱《紅樓夢》為奇書，筆者管見的确如此，因為有太多的未解之謎引起曆代後人的研究興趣，包括橫跨文學、史學、經濟學、心理學、中醫學等多個學科的《紅學》就是由此衍生出來的。

（一）曹雪芹的家族簡史

17世紀上半葉，曹家先祖投奔了努爾哈赤，以後曹家随着清朝的建立開始發迹。

真正的成為名門望族，還是在曹雪芹的祖父曹寅這一輩。曹雪芹的曾祖父曹玺去世後，曹寅繼任江甯織造，還兼任兩淮巡鹽監察禦史，兩個官位都是撈錢的肥缺！更厲害的是曹寅不僅多才多藝，還有上層的裙帶關系。

曹寅自小聰明伶俐，學習認真刻苦，精通書畫詩詞，據說年少時曾當過康熙皇帝的伴讀、任過禦前待衛。曹寅的母親、曹雪芹的曾祖母還曾是康熙皇帝的侍女，曹寅的長女曹佳氏是平郡王納爾蘇的王妃，次女也嫁給了一位王爺。傳說康熙皇帝六下江南，有四次（另一說五次）是由曹寅接駕并住在曹家。

物極必反，盛極必衰。數次接駕雖然表面上風光無限，實際上曹家耗盡了家産，造成巨額虧空。曹寅夥同他大舅子搞貪污，被兩次彈劾，康熙皇帝因與曹家感情深厚，隻是叫他将虧空彌補，沒治他的罪。曹寅費了多年功夫才将虧空補上。曹寅死後長子曹颙繼任江甯織造。曹颙兩年後病死。康熙皇帝為了保全曹家，又親自主持将曹寅的四侄曹頫過繼過來，接任江甯織造。曹颙的遺腹子—曹天佑，據考證，就是曹雪芹，過繼給曹頫為子。曹頫有文才，沒有當官的才能，在雍正朝中衰敗，在此不贅述。

（二）大觀園的原型之謎

《紅樓夢》大觀園的原型在那裡，有多種說法，限于篇幅，主要介紹恭王府和随園兩說。

始建于十八世紀末的恭王府，位于什刹海西北角，是北京保存最完整的清代王府，曾經是乾隆朝和珅的宅邸，後改賜為恭親王奕忻的王府。

恭王府分為平行的東、中、西三路，是世界最大的四合院。後面有一個名為萃錦園的花園，占地約三萬平方米，融江南園林與北方建築格局為一體，彙西洋建築及中國古典園林建築為一園。整個園區有二十餘處風景區，掩映在奇花異樹、怪石修竹之間，巧奪天工，精麗絕倫。

曹雪芹生活在北京，《紅樓夢》也成書于北京，因此不少人認為恭王府是曹雪芹書中大觀園的原型。

清代學者袁枚認為曹雪芹書中大觀園的原型就是他的随園。關于随園的來曆，袁枚在《随園詩話補遺》卷一中記載：餘買小倉山廢園，舊為康熙間織造隋公之園，故仍其姓，易隋為随，去“随之時義大矣哉”之意。

曹頫是曹家最後一任江甯織造，于雍正六年（1728年）因騷擾驿站、經濟虧空、轉移家産等罪革職抄家，舉家遷回北京。如此看來，隋園起初的主人很有可能是曹家。雍正皇帝将抄沒的曹家家産賞給了隋赫德，改稱隋園。隋赫德後來犯事被流放，随園逐漸衰敗成了一座廢園。具有經濟頭腦的袁枚早年用極低的價格将園子買下，後來辭去官職，經過幾次改造，将随園建成為辦學和遊玩的好去處，袁枚在此賺了不少錢，成為大土豪。

曹雪芹1728年13歲時來到北京生活，在北京時家庭已經沒落，沒有這麼好的生活條件，由此不少學者對恭王府是大觀園原型有疑議。袁枚所說的“大觀園者即吾家之随園也”一語，後來袁枚的孫子袁祖志認為“吾祖讕言，故删之”。連嫡孫子都不認爺爺說的這話，認為随園是大觀園原型這種看法就有不巴譜的感覺了。

（三）《紅縷夢》作者之謎

一部《紅樓夢》可以說是曹雪芹留在人世間的唯一遺産。

小說主要通過賈寶玉、林黛玉、薛寶钗之間的愛情故事，引出了賈、史、王、薛四大家族由盛轉衰的過程。小說是一個徹頭徹尾的悲劇，其藝術魅力可比肩莎士比亞的悲劇作品。

《紅樓夢》全書共有120回，原名《石頭記》。曹雪芹究竟是完成了120回，隻是後40回不幸遺失了呢？還是曹雪芹隻完成了前80回，後40回由高鹗根據作者的原意作的續寫？或者是後40回的續寫者另有其人，高鹗隻是對小說進行了編纂加工。對于這些問題。學者們各執己見，莫衷一是。

随着研究的深入，一些研究者對賈府就是曹府，賈寶玉就是就是曹雪芹，《紅樓夢》是一部自傳體小說的傳統認識也提出了異議。認為《紅樓夢》的原作者是曹雪芹的繼父，曹家最後一任江甯織造曹頫。

曹家衰敗之時，曹雪芹還是個少年，對以前曹家飛黃騰達年代的體會不深，自個兒是創作不出來的。曹頫小時一直生活在曹寅府中，過的是錦衣玉食的生活，後來被罷官抄家，飽嘗人間的凄涼，簡而言之經曆了人生的大起大落，加之自己頗有文才，就以自己的經曆為原型，曆經數年寫成了《紅樓夢》初稿。曹雪芹後來在父親初稿的基礎上，對作品進行了大量文學加工，比如增删了故事情節，加入了大量詩詞，使原稿變得更加豐富和飽滿了。

（四）《紅樓夢》的版本之謎

據統計，《紅樓夢》共有十幾個版本，那個版本是最早的版本呢？雖然有不同看法，但傾向性看法是脂硯齋朱批本《石頭記》是最早的版本。在這個版本中，脂硯齋對小說中的伏筆隐事作了一一點評。可見脂硯齋與曹雪芹的關系非同一般。

脂硯齋是誰呢？肯定不是高鹗，曹雪芹48歲左右逝世時，那時高鹗才25歲，且他們互不認識。據說是高鹗在程偉元處看到手抄本，深有感觸後才産生續寫想法的。

有人說脂硯齋是曹雪芹的妻子，也有人說是曹雪芹那出家當和尚的繼父曹頫，隻有他對《紅樓夢》中的故事了如指掌，才能在點評中透露小說背後的種種隐事，對小說中的人物流露出不一般的感情。

文末補白：不少人認為讀《紅樓夢》前八十回，是一種巨大的精神享受，算本非常好看的書，但從八十一回開始，雖然還是講紅樓夢的故事，與前面的情節有些脫節變得無趣，人物語言變得乏味，前面預示的結局放了空炮。由于《紅樓夢》存在不少謎，加之高鹗的續寫有諸多令人不滿意之處，因此多年來評說《紅樓夢》的、續寫《紅樓夢》的絡繹不絕。

張愛玲在《紅樓夢魇》裡說道“人生有三恨，一恨鲥魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完。”這第三恨大概最能引起衆多《紅樓夢》愛好者的共鳴。

著名紅學家周汝昌先生說：“如果你想了解中華民族的文化特點特色，既最有趣又最為捷便的辦法就是去通讀《紅樓夢》。”

【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區作家協會會員，黃桷文學社副社長。

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