秋風引古詩體會詩人什麼心情?作者：許芳紅（淮陰師範學院文學院教授），今天小編就來聊一聊關于秋風引古詩體會詩人什麼心情?接下來我們就一起去研究一下吧!

秋風引古詩體會詩人什麼心情

作者：許芳紅（淮陰師範學院文學院教授）

編者按

名家研究向為古代文學研究重心之所在，陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇轼、陸遊尤為重中之重。在名家研究與接受過程中，其主要特征往往日益凸顯，如陶淵明之平淡、李白之豪放、杜甫之沉郁、蘇轼之曠達、陸遊之悲憤，已成為其标簽，學界同人雖多有他論，但亦難糾其單一化之偏頗。因此，多途徑、多角度的細部考察，立體化的名家研究，試圖拂去曆史沉積的标簽，力圖接近真實，豐富名家的“筋骨血肉”，改變其單一性認知，一直是學界同人孜孜以求之目标。本次發表的三篇文章于名家研究均不襲陳言、别開生面。《風花高下飛——杜甫詩歌的吟賞自然》通過對杜甫歌詠山水花鳥景物詩歌的細讀，發現其日常景物賞玩的情緻和與之相生的婉麗風格，讓我們看到一個完整的充滿生命情韻的杜甫；《唐代類書中的陶淵明影像》從類書編撰詞條選擇探析了唐人對陶淵明的認知；《陸時雍眼中的李白詩》則通過明代陸時雍對李白詩歌的選擇與批評，強化了人們對李白續揚《詩經》風雅精神的認識。三篇文章某種程度上對文學名家研究的精細化有一定助益。

（胡傳志）

《紅樓夢》第七十回曹雪芹借寶玉品鑒《桃花行》詩稱杜甫也有“‘紅綻雨肥梅’‘水荇牽風翠帶長’之媚語”。通常人們也多注意到，杜甫創作了許多内容上忠君愛國、風格上“沉郁頓挫”的詩歌，而實際上他還有相當一部分歌詠山水花鳥景物的自然詩歌，表現了其對日常景物賞玩的情緻，風格婉麗，對後世産生了深遠影響。當前人們對其表現與詩史價值卻關注不夠。

杜甫此類自然詩歌多寫在其左拾遺任上及定居四川期間，此兩階段詩人生活較為安定，心緒較安和平穩，遂常以賞玩的情緻欣賞自然。如《寒食》詩雲：“寒食江村路，風花高下飛。汀煙輕冉冉，竹日淨晖晖。田父要皆去，鄰家問不違。地偏相識盡，雞犬亦忘歸。”景物幽，人情淳，詩人于此甚有其樂陶陶之意。再如《絕句二首》其一，“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，寫一派春天和樂安适的景象。羅大經《鶴林玉露》評此詩曰：“上二句，見兩間莫非生意。下二句，見萬物莫不适性。于此而涵泳之，體認之，豈不足以感發吾心之真樂乎。”其他如《夔州歌十絕句》其五寫夔州早春之盎然生趣，極盡自然之樂；《遣意兩首》其二以輕柔淡筆寫盡清夜之美；《漫成一首》《長吟》等俱是詩人恣情遊玩、身世兩忘後的佳作。然而，對杜甫來說，快樂是短暫的，“醉裡眉攢萬國愁”（黃庭堅《題浣花醉歸圖》）才是其常态，山水美景覆蓋下的是其深入骨髓的憂傷，詩人的欣賞是“擔荷中之欣賞”（葉嘉瑩《杜甫〈秋興八首〉集說》）。如寫于四川的《狂夫》：“萬裡橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。”此時的杜甫故人書絕、稚子恒饑，所謂的“疏放”與“老更狂”不過是“含淚的微笑”。《絕句漫興九首》是一組充滿情味的詠春色佳作，詩人本欲借景物以自娛，但終難掩内心之愁懷。《杜臆》評雲：“客愁二字，乃九首之綱領。愁不可耐，故借目前景物以發之。”再如《奉酬李都督表丈早春作》，《杜臆》雲：“言來詩但悲早春，我則有轉添而更甚者。愁伴客，老随身，麾之不去，尤可悲也。且早春何必悲，當此桃嫩柳青，其景色亦正佳耳。但以四海猶亂，望鄉未歸，此我之所以聞詩而愈悲也。”“寬心應是酒，遣興莫過詩”是其許多此類寫景詩的心靈注腳，詩人以酒澆愁、以詩遣興，其寫景詩表面靜谧美麗，實則潛藏着深廣的憂愁。

杜甫是儒家思想的實踐者，“竊比稷與契”“窮年憂黎元”是其愛君憂國的精神寫照，但“非無江海志，潇灑送日月”的歸隐江湖之思，于詠賞自然之餘也會不經意流出。如《夜宴左氏莊》雲：“林風纖月落，衣露靜琴張。暗水流花徑，春星帶草堂。檢書燒燭短，看劍引杯長。詩罷聞吳詠，扁舟意不忘。”清幽雅緻的環境令詩人起“扁舟”之意。再如其《遣意兩首》其一：“啭枝黃鳥近，泛渚白鷗輕。一徑野花落，孤村春水生。衰年催釀黍，細雨更移橙。漸喜交遊絕，幽居不用名。”草堂春日之景如此閑适，釀黍移橙如此适情，詩人于此有澹然世外之思。但是杜甫所謂的歸思不過是其在人生失意、理想無望時的暫時逃離，如其《江亭》雲：“坦腹江亭暖，長吟野望時。水流心不競，雲在意俱遲。寂寂春将晚，欣欣物自私。故林歸未得，排悶強裁詩。”張九成子韶曰：“陶淵明雲：‘雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。’杜子美雲：‘水流心不競，雲在意俱遲。’若淵明與子美相易其語，則識者必謂子美不及淵明矣。觀雲無心，鳥倦飛，則可知其本意。至于水流而心不競，雲在而意俱遲，則與物無間斷，氣更渾沌，難輕議也。”（轉引自仇兆鳌《杜詩詳注》）論者認為此足可與陶淵明相颉颃，評價不為不高，然觀其最後兩句“故林歸未得，排悶強裁詩”，則知詩人故鄉難忘，憂國憂民之心難以抛開。

寫景詩在唐詩中蔚為大觀，佳句層出不窮，杜甫此類寫景詩卻具有獨特的婉約纖麗之态。其一，景物多為眼前實景，幾無虛處。杜甫筆下的景物多為生活實景，其描寫範圍觸及生活中每一個細小的物事，舉凡生活中我們能見到的事物，詩人都有題詠，且賦予它們以生命情韻。如“沙晚低風蝶，天晴喜浴凫”（《江亭送眉州辛别駕升之》），仇兆鳌評曰：“風蝶浴凫，全寫時景，意非重複。”（《杜詩詳注》）“狎鷗輕白浪，歸雁喜青天”（《倚杖》），仇兆鳌評曰：“狎鷗、歸雁，俱物色而兼生意者。”（《杜詩詳注》）王嗣奭評《絕句六首》曰：“公竄奔既久，初歸草堂，凡目之所見，景之所觸，情之所感，皆掇拾成詩，猶之漫興也。”（王嗣奭《杜臆》）可見，平凡實在之物一經詩人點化，則自有風緻與情味，此正如張戒所論：“李義山詩隻知有金玉龍鳳，杜牧之詩隻知有绮羅脂粉，李長吉詩隻知有花草蜂蝶，而不知世間一切皆詩也。惟杜子美則不然，在山林則山林，在廊廟則廊廟，遇巧則巧，遇拙則拙，遇奇則奇，遇俗則俗，或放或收，或新或舊，一切物，一切事，一切意，無非詩者。”（《歲寒堂詩話》卷上）其二，巧于形容，細而深。杜甫的此類寫景詩無論是工筆細描，還是淡筆輕描，都形神畢肖！葉夢得在評“細雨魚兒出，微風燕子斜”（《水檻遣心二首》）時說：“詩語忌過巧，然緣情體物，自有天然之妙。如老杜‘細雨魚兒出，微風燕子斜’，此十字，殆無一字虛設。細雨着水面為漚，魚常上浮而淰。若大雨，則伏而不出矣。燕體輕斜，風猛則不勝。惟微風乃受以為勢，故又有‘輕燕受風斜’之勢。”（《石林詩話》）再如其《上牛頭寺》“花濃春寺靜，竹細野池幽。何處啼莺切，移時獨未休”，仇兆鳌評雲：“花竹之下，寺靜池幽，反覺莺啼太切，真是巧于形容。”（《杜詩詳注》）其“雨洗娟娟淨，風吹細細香”（《嚴鄭公宅同詠竹》），楊慎評曰：“竹亦有香，人罕知之。杜詩‘雨洗娟娟淨，風吹細細香’，李賀‘竹香滿幽寂，粉節塗生翠’，皆善于體物。”（《升庵詩話》卷三）其《晨雨》“小雨晨光内，初來葉上聞。霧交才灑地，風折旋随雲。暫起柴荊色，輕霑鳥獸群。麝香山一半，亭午未全分”，趙汸評曰：“必霧起而方能灑地，經風折而旋即随雲，細之甚也，此與‘煙添才有色，風引更如絲’相似，蓋着題處所必有用者。曰暫、曰輕，皆言其細小。自晨及午，全詩皆用順寫，工細入妙。”（轉引自仇兆鳌《杜詩詳注》）黃生曰：“讀‘微雨不滑道’一章，以為微雨難寫，故多從題外著筆，及閱此詩，能字字實寫小雨，以正面還題，真如化工肖物。”（轉引自仇兆鳌《杜詩詳注》）其三，風格婉麗。杜甫此類寫景詩如天然圖畫而又情韻悠長、詩意蘊藉，美麗而不失于浮薄，幽情深意而不失于晦澀，誠可謂婉而麗。中唐元稹較早指出杜詩有“流麗”的一面，并認為是受到了南北朝人徐陵、庾信的影響，他曾雲：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，古傍蘇、李，氣奪曹、劉，掩顔、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”（元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》）宋張綖也雲：“杜詩無所不具，後人各因其姿之所近而祖之，皆足以名家。雨檻、風床一聯，秦淮海以婉麗得之，而有‘雨砌堕危芳，風軒納飛絮’之句……又淮海雲：‘有情芍藥含春淚，無力薔薇卧晚枝’亦效杜句而涉于纖矣。”（轉引自仇兆鳌《杜詩詳注》）文中所提“雨檻、風床一聯”全句為“雨檻卧花叢，風床展書卷”（《水閣朝霁奉簡雲安嚴明府》），寫景流麗儒雅、工緻婉麗，其麗而有則、有情、有蘊，不乏高人風緻。張綖強調了杜甫具有“婉麗”一體，并指出秦少遊得其婉麗卻仿效不及而落于纖弱，頗有眼光。

杜甫詩歌的“婉麗”風格對後來詩詞的發展産生了一定影響。清王嗣奭評其《風雨看舟前落花戲為絕句》曰：“纖秾绮麗，遂為後來詞曲之祖。”（《杜臆》）認為杜甫的“纖秾绮麗”之風格開了宋詞風氣。張僅亦雲：“公之詩支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。皆出公之奇偏爾，尚軒軒然自号一家，爀世烜俗。”（轉引自元稹《讀杜工部詩集序》）認為中唐詩人張籍正是繼承了杜甫之簡麗詩風而成一家。明人胡應麟曾曰：“然律以盛唐，則氣骨有餘，風韻稍乏。唯‘風林纖月落，衣露靜琴張’，‘花隐掖垣暮，啾啾栖鳥過’，尤為工絕，此則盛唐所無也。”（轉引自仇兆鳌《杜詩詳注》）具陽剛之美的雄壯山水與具陰柔之美的風竹花月，兩者相得益彰、相輔相成，讓我們看到一個完整的充滿生命情韻的杜甫，這種情韻使“詩聖”杜甫更具人性魅力，也使唐代詩歌于“氣骨”之外更添風華。

《光明日報》（ 2020年07月27日13版）