成語辨析：“仗義執言”，還是“仗義直言”？

有句俗話，叫“大路不平有人鏟，世事不公有人管”，意思是道路不平，自會有人鏟平它；處事不公，自會有人主持公道。

比如在評書藝人劉浩鵬的《龍公案》中就有這樣的描寫：“路不平有人鏟，事不公有人管。你們無辜殺害兩條人命，天理難容，這血債就不應該償還嗎？”

這世上胸懷正義之輩永遠都不會缺席。與“大路不平有人鏟，世事不公有人管”這句俗語相對應的，還有一個非常書面化的成語，叫“仗義執言”，也有人會寫作“仗義直言”。

這則成語表達的意思非常明确，那就是憑據義理站出來說公道話。那麼，“仗義執言”與“仗義直言”的表述，哪個才是正确的呢？答案是前者。

“仗義執言”與“仗義直言”隻有一字之差，為什麼是“仗義執言”，而不是“仗義直言”呢？主要區别就在于“執言”與“直言”内含的不同。

所謂“直言”是指誠摯地和直率地說，說的是真心話、公正話，維護的是正義的一方。“直”指的是正直、耿直的話。直率地說；說實話。直言敢谏。

《荀子·解蔽》雲：“周而成，洩而敗，明君無之有也。宣而成，隐而敗，暗君無之有也。故人君者，周則讒言至矣，直言反矣，小人迩而君子遠矣。”

牢守秘密而成功，洩露秘密而失敗，英明的君主沒有這種事。袒露真情而成功，隐瞞真相而失敗，昏暗的君主沒有這種事。君主如果講求隐蔽周密，毀謗的話就會接踵而來，正直的話無人敢說，其結果是小人蜂至、君子遠離，這是非常危險的。

而“執言”的意思，看似與“直言”相近，但是，也各有側重。“直言”偏重在言，即敢說；而“執言”落腳于“執”，不僅“敢言”，而且“敢為”：堅持自己的意見，并給出正确主張。

“執”字本是個會意字，最早字形見于商代甲骨文。甲骨文的左邊是一個刑具（㚔，或作幸，讀作niè），右邊是一個面朝左跪着的人（丮，讀作jǐ）。人的雙手被刑具所固定，或連頭頸一起使用刑具束縛。表示“捕捉犯罪的人”。

執字的本義為拘捕，由此引申為握着，拿着，如：執筆；又引申指掌管、從事、施行等。

關于“執言”的“執”字， 《韓非子·五蠹》中有載：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而國愈貧，言耕者衆，執耒者寡也。”

意思是說，現在民衆都在談論如何治國，每家每戶都藏有商鞅和管仲的法典，國家卻越來越窮，原因就在于空談的人太多，而真正付諸實踐的人太少。

其中“言耕者衆，執耒者寡”的耒為農具。談論耕作的人很多，而親自拿起農具去耕作的人卻很少。比喻隻注重理論，而不善于實踐。

“執”字現在是個常用字，與其相關的詞語也非常多，比如執事、執行、執政、執教、執法、執迷不悟等等。

所謂的“仗義執言”，僅僅停留在口頭上還是不夠的，還得站出來有所行動，事情才會得到妥善解決；反之，空唱一番高調，雖然貌似激情澎湃，也于事無補。

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