本文繼續品讀《論語》第十一篇“ 先進篇 ”，本篇主要闡述了孔子對學生們的教誨之詞和相關事件。

在上文品讀了“《論語》：孔子誇贊顔回好學 ”，先是談到了孔子把自己哥哥的女兒嫁給了南容。

孔子看到南容不斷得反複閱讀《詩經·大雅·抑》篇中的一句詩:“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。”

就是說，在白圭上寫的字可擦掉，但說出去的傷害了别人，就無法去除掉。

南容反複吟誦白圭這句詩，反應的是他懂得時常提醒自己要慎于言。

南容在《論語》中出現過三次，每次都是謹小慎微表現。

孔子知道南宋反複閱讀這首詩後，就把自己哥哥的女兒嫁給了他。

是因為南容是一個做事認真且謹慎的人，是值得托付的人。

随後又讀到，季康子來詢問人才，問孔子他的學生誰最好學。

孔子就說，最好學的學生是顔回，可惜顔回短命早逝了，就沒有像他那麼好學的學生了。

顔回不僅是孔子最喜愛的學生，更是學習的典範，他的修養和積極的性格，值得人們學習。

接下來繼續談到顔回。

顔淵死，顔路請子之車以為之椁。

子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁，吾不徒行以為之椁。以吾從大夫之後，不可徒行也。”

顔路:顔回的父親，也是孔子的學生。

椁:古代棺材有兩層，内層為棺，外層為椁。

鯉：孔子的兒子，字伯魯，去世的時候50歲，當時孔子70歲。

從大夫之後：即當過大夫。孔子在魯國曾任司寇，是大夫一級的官員。

“顔淵死了，他的父親顔路請求孔子把車賣了給顔淵做一個外椁。

孔子說：“不管有才能還是無才能，就說說各自的兒子吧。我兒子孔鯉死了，也隻有棺，沒有椁。我不能賣掉車子步行來給他置辦椁。因為我曾經做過大夫，是不可以徒步出行的。” ”

顔淵死，顔路請子之車以為之椁。

古代的棺材，叫棺椁，裡面一層叫“棺”，裝屍體的；外面又裹了一層叫“椁”，主要裝陪葬品用的。

皇帝官員和貴族那些人，去世後基本都是使用棺椁，特别大。

而顔回家裡是非常窮，去世後家裡買不起棺椁，他父親就對孔子說，能不能把他的馬車賣了，給顔回做個外椁。

大家都知道孔子是特别愛顔回的，可以說是超過了他自己的兒子孔鯉。孔鯉的死沒怎麼記載過，也很少記載其它關于孔鯉的事物，但是顔回的死就有大量的記載。

但是顔路來向孔子請求賣掉馬車來為顔回買棺椁，而顔路也是孔子的學生，但孔子拒絕了。

子曰：“才不才，亦各言其子也。

孔子說:“先不說才能的高低，但也是各自家的孩子。”

孔子意思是說，不管他們兩個誰的才能高低，成就大小，但好歹也是各自的孩子。

鯉也死，有棺而無椁，吾不徒行以為之椁。

孔子接着說:“孔鯉死的時候，也是有棺而無椁呀，但我也不能為了購買“外椁”，而賣了馬車步行呀。”

為什麼孔子不肯呢？難道自己孩子沒有馬車貴重嗎？

以吾從大夫之後，不可徒行也。”

随後孔子又說:“這是因為我曾經做過大夫，是不可以徒步出行的，這是“禮”。”

孔子的意思就是，認為他是做過大夫的，雖然現在沒有做了，但也是有大夫身份的人，根據禮制，大夫出門的時候必須要坐車的。

雖然馬車破爛了，但也不能賣了給孔鯉做“外椁”，不能違背了禮儀

這就是孔子的底線，孔子的态度，在任何時候，也不能違背了禮儀制度。

孔子拒絕顔路的時候，沒有拐彎抹角，而是用很坦誠的态度直言相告。這也是不想顔回死後還違背禮儀。

繼續下章，孔子哀歎顔回之死。

顔淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

噫:哎呀，感歎的意思。現山東地區也還有這樣的表達。

顔淵死了，孔子說：“唉！天要亡我呀！天要亡我呀！”

在顔回病逝時，孔子已經是71歲高齡了。

孔子對顔回特别器重，可以說是孔子的衣缽傳人，是他最得意的學生，并且把推行仁政的希望寄托在顔回身上。

可是不幸的是，現在顔回死了，自己又年老體衰了，傳道的使命卻未完成。

孔子既對顔淵的死感覺萬分悲痛，又擔心仁道無人傳承，所以，發出了“天要亡我、天要亡我”這樣的悲歎！

可見，孔子是多麼重視顔回；多麼悲痛顔回的早逝呀。

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