人類道德觀的形成?人類社會的發展，從開始使用工具，利用客觀世界資源時候起，人類開始從動物向人過渡在具備了一些基礎的社會組織、形成簡單的思想思維，利用工具和客觀世界資源主動改造生産生活條件并将其社會活動進行規範和傳承的時候，人才開始稱之為區别于動物的“文明人”主觀作用于客觀是具有目的意識的行為，我來為大家科普一下關于人類道德觀的形成?以下内容希望對你有幫助!

人類道德觀的形成

人類社會的發展，從開始使用工具，利用客觀世界資源時候起，人類開始從動物向人過渡。在具備了一些基礎的社會組織、形成簡單的思想思維，利用工具和客觀世界資源主動改造生産生活條件并将其社會活動進行規範和傳承的時候，人才開始稱之為區别于動物的“文明人”。主觀作用于客觀是具有目的意識的行為。

人類利用工具和客觀世界資源進行主動改造的社會活動時候，首先是對客觀世界的認識（來源于客觀存在）。人認識到客觀世界的真實存在。人認識到客觀世界存在一定的普遍規律。人（受制于科學技術水平）認識到客觀世界改造的有限性。人認識到改造客觀世界的主觀創造力以及這種創造力的曆史局限性。同時，由于個體認識的差異，每個人對世界的認識也存在差異。世界是個人自己感知的世界（主觀決定性）。人類文明和科學技術的發展，正逐步将這種對客觀世界的差異化認知統一到一緻。這些普遍的共同認知這就是普遍真理、普遍規律。

客觀世界真實存在。個人消失了人類社會依然存在；人類消失了動物植物依然存在；動物植物消失了山川河流依然存在；山川河流消失了地球依然存在；地球消失了宇宙依然存在。由此，當感知者消失的時候，雖然客觀世界依然存在但相對于感知者的客觀存在消失了。這是主觀決定客觀存在的思想。（世界不因我存在而存在；我不存在世界因而不存在。這是一個辯證的關系）。應該正确的看待客觀世界真實存在和主觀決定客觀存在思想的矛盾共存現實。在客觀世界事物的這種真實的存在情況下，人類開始思考客觀事物間的相互關系。主動思考客觀事物間的相互關系使人類具備了系統的思想思維并使之成為主動改造客觀世界的能力。因此，人類的思想及思維來源于客觀世界，立足于客觀世界，作用于客觀世界。所以，思想思維是人類最根本的生産力。尊重客觀存在是思想及思維正确性的基礎。因為客觀世界真實存在。客觀世界并不完全以人的意志所轉移，人的主觀欲望又希望客觀世界完全按自己的意願存在。在主觀存在思想的驅使下，人對客觀世界進行主觀認識。這個時候，理想主義出現，宗教信仰出現（宗教是理想主義的一種表現形式）。

在主觀認識思想下，客觀存在對于理想主義及宗教信仰從本質上來講是主觀意識下的可改造存在。這種理想世界思想一方面部分的否定了世界（事物）客觀存在，另一方面又規範了人類改造客觀世界（事物）行為以達到理想世界。這種行為的規範是人類最早的道德觀基礎。

道德觀決定人類行為：為什麼要行為、應該如何行為、行為的意義。由于理想世界思想部分否定了客觀存在并規範人類行為，而忽略了人改造世界主觀能力的曆史局限性。這個曆史局限性是人對客觀世界認知的思想局限性和人類文明發展的技術局限性。理想世界思想使人類在改造世界的進程中不斷違反社會發展規律和自然客觀規律并由此産生人類社會矛盾和人與自然的矛盾。因此，理想世界思想形成的（行為規範）道德觀具有天然的内部矛盾性，因此，宗教信仰内部矛盾客觀存在。這些在人類各個曆史時期表現出的社會矛盾和人與自然的矛盾促使人類不斷進行自我革命并促使（行為規範）道德觀的發展。人類這種自我革命必然伴随人類曆史全部。随着人類思想思維及科學技術的發展，人類主觀存在思想對客觀世界的認識越來越趨于存在真實，人類（行為規範）道德觀的一緻性越來越統一這就是普世價值觀的形成。

因此，建立在對客觀世界真實存在認知的基礎上形成的（行為規範）道德觀才具備普遍真理的性質。

任何理想世界思想隻有更趨于接近客觀存在，認識和尊重客觀存在才符合人類發展的階段性規律，才能形成多數人認同PUSHI值觀。激進的理想世界思想将激化人類與客觀存在的矛盾從而對人類社會及自然世界帶來緻命性的破壞。

應認識到，主觀存在思想中人的欲望（思想）是客觀世界中一種特殊形式的存在。人自存在開始，首先具備了生理欲望存在。人本能的渴望食物、感受傷害并尋求生理舒适，這是人生理欲望的客觀存在。不能否定這種真實的存在。人在社會關系中成長并具備思維能力後，因思維能力引起的思想欲望随之産生。這種思想欲望表現為社會的認同感、社會地位、物質财富、個人精神滿足等等。因此這種思想欲望帶有天生的優于他人的富餘性質，這是精神欲望的客觀存在。由于這種思想欲望是在社會關系中逐漸形成，因此思想欲望是後天的可以受社會關系影響的有限可變欲望。但這種有限可變思想欲望并不能完全消失而隻是以不同的方式存在。人的生理欲望和思想欲望構成人的精神欲望，由于這種精神欲望是主觀形成，因此必定存在個體差異。這種欲望以非物質形态存在這個世界，因此它是客觀世界一種特殊的存在形式。

承認人的精神欲望個體差異是對客觀存在真實認知的一個方面。在此基礎上建立的（行為規範）道德觀才能獲取人民的認同。