涼州詞 【唐 王之渙】

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

我記得高中地理課，學到季風氣候的時候，有一道作業題就是“春風不度玉門關”，東南吹來的帶着暖濕氣流的夏季風受山脈阻隔，季風區與非季風區由山脈劃分。

“王之渙字季淩，祖籍晉陽（今山西太原），祖先因為做官，移居绛州（今山西新绛）。他的出身算是名門望族，家中世代為官，但他自己在仕途上，卻郁郁不得志，隻做過幾任小官。”

王之渙的詩歌大都散佚了，隻有六首傳世。不過驚世之作有一首就夠了，足以讓後人把他記住。

邊塞詩，又稱出塞詩，描寫邊疆地區事務，早在漢魏時期就出現了，在唐朝進入黃金時代。“《全唐詩》中所首邊塞詩有兩千餘首。”

邊塞詩的内容很豐富，有的抒發建功立業的豪情，有的描寫戍邊将士的鄉愁，有的抒發閨中思婦的哀怨，有的寫邊塞風光，也有的寫戍邊的艱辛。在戰場一展抱負的豪情壯志和反戰的情緒都有可能出現在邊塞詩中。

涼州，古稱雍州、姑臧、休屠，今武威市，又稱雍涼之都、天下要沖，簡稱雍涼。雍涼文化的發源地，曾經中國第三大城市，一度是西北的軍政、經濟、文化中心。東晉時期，北有姑臧，南有建康，姑臧是華夏兩大中心之一。隋唐時期，涼州是唐朝三大經濟中心之一。

玉門關，始置于漢武帝開通西域道路、設置河西四郡之時，因西域輸入玉石時取道于此而得名。漢時為通往西域各地的門戶，故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。

我對西北的了解十分貧乏。直到看這本書的時候才知道，涼州在古代是不輸于京城的繁華大城市。不過想想也可以理解，中國這麼大，每一個地區都會發展出一個政治經濟文化中心的，西北地區有些地方的自然條件是不如東邊優越，但是那裡有其他得天獨厚的條件，再加上絲綢之路帶來的貿易，發展成大都市也是理所應當的事。

首句“黃河遠上白雲間”，一開篇就氣勢雄壯，奪人心神。邊塞詩仿佛總是與黃河有着密不可分的關系。可能是黃河發源于西邊，也可能是黃河流經的地方比較蒼茫，又在甘肅一帶從中國地形的第一級階梯落到第二級階梯，産生壯觀的瀑布和驚濤駭浪，與邊塞更加相符。

第二句“一片孤城萬仞山”，“孤城”在滔滔大河與連綿高山中顯得渺小又堅韌。城池都這麼渺小又孤獨了，在城池中的人又會是什麼感受呢？

《古詩課》學到這第八首詩，我突然發現很多名詩都是前兩句可以分别解析，但是三四句總是不得不連在一起解釋，因為它們語意貫通，分開來就感覺少了什麼。

第三四句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，有一種設問的感覺，先說“何須怨”，然後自問自答。

羌笛，羌人發明的一種笛子。羌人是漢魏以來活躍在西北地區的遊牧民族。楊柳，指《折楊柳》曲。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨别時折柳。這種折柳送别風氣在唐朝尤其盛行。

孤城中的将士聽着《折楊柳》的曲子，回想起自己與親人折柳送别的情形，那種孤寂便更加湧上心頭。

“春風不度玉門關”是一種拟人，玉門關外是茫茫戈壁，中原地區的人都不願意去，甚至連春風都不願意去。史傑鵬老師認為這是一種無奈之下的勸解，被禁锢在邊塞苦寒之地的人們隻好在言語上豁達一點，調侃一下：幹嘛吹這首不應景的曲子呢？

當然也有人從深層次解釋這首詩，比如楊慎說“春風”指君王恩澤，帶上了對統治者的抱怨。這樣理解好像也挺有道理。