《呂祖百字碑》，唐末呂洞賓撰，又稱《百字碑》，為五言20句詩歌，隻有100個宇。内容簡明深刻，講述了内丹修煉的整個過程、内景、效驗等。

原文

養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？

真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。

氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反複，普化一聲雷。

白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。

張三豐注解

養炁忘言守，降心為不為。

凡修行者先須養炁；養炁之法，在乎忘言守一。忘言則炁不散；守一則神不出。

凡人之心，動蕩不已。修行人，心欲入靜，貴乎制伏兩眼。眼者心之門戶，須要垂簾塞兌。一切事體，以心為劍。想世事無益于我，火烈頓除，莫去貪着。

動靜知宗祖，無事更尋誰？

動靜者，一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人，當知父母未生之前，即玄牝也。一身上下，乾坤八封五行四象聚會之處，乃天地未判之先，一點靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，仿佛之内，念頭無息，所起之處，即是宗祖。所謂動靜者，調和真炁，安理真元也。

蓋呼接天根，吸接地根，即阖戶之謂坤，辟戶之謂乾。呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。一阖一辟、一動一靜，貴乎心意不動，任其真息往來，綿綿若存，調息至無息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。

若能養炁忘言守，降伏身心，神歸炁穴，意注規中，混融一炁。如雞抱卵，如龍養珠，念茲在茲，須臾不離。日久工深，自然現出黍米之珠，光耀如日，默化元神，靈明莫測。

真常須應物，應物要不迷。

此道乃真常之道，以應事易淤昏迷，故接物不可迷于塵事。若不應接，則空寂虛無。須要來則應之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結。

不迷性自住，性住炁自回。

凡人性烈如火，喜怒哀樂，愛惡欲憎，變态無常；但有觸動。便生妄想，難以靜性。必要有真微忿則火降；真寡欲則火升。身不動名曰煉精，煉精則虎嘯，元神凝固；心不動名曰煉炁，煉炁則龍吟，元炁存守；念不動名曰煉神，煉神則二炁交。三元混，元炁自回矣。三元者精炁神也，二炁者陰陽也。

炁回丹自結，壺中配坎離。

修行人，性不迷塵事，則炁自回。将見二炁升降于中宮，陰陽配合于丹鼎。忽覺腎中一縷熱炁，上沖心府，情來歸性，如夫婦配合，如癡如醉；二炁氤氲。結成丹質，而炁穴中水火相交，循環不已，則神馭炁，炁留形，不必雜本自長生，

陰陽生反覆，普化一聲雷。

忽然一點靈光，如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎如湯煎，膀胱如火炙，腹中如烈風之吼，腹内如震雷之聲，即複卦天根現也。天根現．即固心王，以神助之，則其炁如火，逼金上行，穿過尾闾，輕輕送，默默舉：一團和炁，如雷之震，上升泥丸，周身踴躍，即天風炁卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太極動而生陰，化成神水甘露。

白雲朝頂上，甘露灑須彌。

到此地位，藥即得矣。二炁結刀圭，關竅開通；火降水升，一炁周流。從太極中動天根，過玄谷關，升二十四椎骨節，至天谷關。月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無休無息，名曰“甘露灑須彌”。

自飲長生酒，逍遙誰得知？

養炁到此，骨節已開，神水不住，上下周流，往來不息，時時吞咽，謂之長生酒。

坐聽無弦曲，明通造化機。

工夫到此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻。五炁朝元，三花聚頂，如晚鴉來栖之狀。心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，豫知未來休咎。大地山河如在掌中，目視萬裡，已得六通之妙，此乃實有也。吾行實到此際，若有虛言以誤後學，天必誅之。遇之不行，罪過天譴。非與師遇，此事難知。

都來二十句，端的上天梯。

自“養炁忘言”至此二十句，皆是呂祖真正口訣。工夫無半點虛僞，乃修行上天之階梯。得悟此訣與注者，可急行之，勿妄漏洩，勿示匪人，以迫天譴。珍重奉行，克登天阙。

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