這兩天網絡上有一個“斯人”“是人”之争。

初中語文教材有一篇課文，是孟子的《生于憂患，死于安樂》，裡面有一句話是“天将降大任于斯人也”，如今課本上改為“天将降大任于是人也”。

于是，到底應該是“斯人”，還是“是人”，争論不休，公說公有理婆說婆有理。

我曾經是初中語文老師，《生于憂患，死于安樂》這篇課文講授過N遍，我講的是“天降大任于斯人也”。

連貫的課文是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。”

這一篇課文我至今還能背下來，特别是這一段話簡直就像我吃過的飯、讀過的書一樣，溶在了我的筋骨裡。

其實，孟子論述“天将降大任于斯人也”這句話之前，還列舉了好幾個例子，如：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。”

意思是古代帝王舜曾在曆山耕耘種植；殷商時期的大官傅說曾是囚徒出身；纣王時的大夫膠鬲曾經販賣過魚和鹽；齊國宰相管仲曾經是微賤的商人；春秋時期楚國令尹孫叔敖曾經治理過水；秦穆公時賢臣百裡奚，是秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回的一代名相。

故而上天将要下達重大責任給這樣的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以緻肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事颠倒錯亂，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

一句話總結，一個人生于憂患，才能終成大器，耽于享樂，隻會死在溫柔鄉裡。

孟子善于議論，很會勵志，這篇課文就是一個勵志文。

至于人們現在争論“天将降大任”是給“斯人”還是“是人”？我那時候教的是“斯人”，斯人者，這個人也。是人者，亦是這個人也。兩個字的意思一樣一樣的，古代有通假字之說，此就是彼，彼就是此。

這不重要，重要的是我們都應該重讀這篇課文，真正理解“生于憂患，死于安樂”的真正含義。這句話的真正的意義不在于是不是真的會天降大任，而在于你在失意、潦倒甚至在拼搏努力之時給你一個信念和鼓勵。

老師通過這篇課文，可以給學生進行挫折教育，總是快樂教育隻會培養出溫室裡的花朵，人要從小經過錘煉，經過風吹雨打，遭遇過困難和挫折，才會強大起來。

作為我等成年人，經曆過風風雨雨，前面還有更大的風雨，要勇敢去面對，要有憂患意識，時刻記住“生于憂患死于安樂”。隻有經曆過内心痛苦、筋骨勞累、受過饑寒、受過貧困的人，才能擔負起大任。

因此，“斯人”也好，“是人”也好，皆指我等之人，無論在何時何地，無論年紀幾何，都應該踔厲奮發，因為“天将降大任于斯人也”。