香蕉人又叫ABC（American-Born Chinese），最初意指出生在美國的華裔人。他們雖然也是黑發黃皮，但不識中文，說一口地道的美國英語。他們自小就受美國文化、美國教育的熏陶，其思維方式、價值觀也是完全美國化的，與移民來美的上輩不同。 現在，香蕉人這個概念的範圍已經不再僅限于美國，而擴及整個海外，泛指海外華人移民的第二代、第三代子女。

自他們出生，做父母的就希望孩子長大後能順順當當融入美國主流社會，在中上層有一席之地，故此中國人的家庭通常都極重視孩子的教育，有些父母輩英語較好的，在家都不講中文，他們要把孩子培養成徹底美國化的。也有的家庭不想孩子斷了中國文化的根，課餘時還教孩子學習中文，但通常效果都很差。随着孩子越來越懂事，和父母講話時英語越來越多，中文越來越少。漸漸中文消失，完全被英文取代。對ABC來說，中文隻是父母親的家鄉土話，他們自然更願意講美國話。到中學階段，香蕉人就逐漸定形了。[1]

問題

當他們進入大學後，問題就來了：盡管他們的英語說得同美國人一樣好，甚至還更好——由于中國家庭重視教育的緣故。但在美國青年的眼中，香蕉人依然是外國人，難以建立起關系較密切的朋友圈子。這種圈子多半仍隻局限于香蕉人之間。大學不比中學，範圍大，香蕉人少，這時的香蕉人就體會到孤獨——找不到歸宿的孤獨。

矛盾

尋求文化認同的渴望，使許多香蕉人在成年時開始滿懷熱情地學起中文來，大學裡開設中文班，成員最多的往往就是香蕉人。香蕉人開始自覺學習中文之際，卻是他們的父母開始痛苦之時，因為孩子到了十八歲，美國的習慣，父母已無權幹涉。如繼續表示出中國家長式的關心，非鬧翻不可。而香蕉人也會像美國青年那樣行動，搬走一人獨居，隻剩下孤單的父母在家向隅而歎。有些父母害怕孤單，隻好睜一隻眼閉一隻眼，可是文化價值的觀念不同，他們心理又何常平靜得下。他們一心指望孩子長大了融入主流社會，現在孩子成為“美國青年”，卻要遠走高飛了；而他們已進入老年，正是最需要子女親情的時候，卻得不到了。這時候，他們就會說，還是中國式重視家庭、重視人情味的文化好。[1]

家庭觀

“香蕉人”遇到的第一道關卡就是他們的父母，由于基本上已完全西化，所以他們難以認同父輩們傳統的中式思維方式。于是，雙方的矛盾不可避免。

“親愛的媽媽，我丢兩個問題給你接招：第一，請問為什麼我們的‘品位’如此不同？是因為我們分屬不同的時代還是因為我們成長于不同的文化？第二個問題比較關鍵，就是，老媽，你為什麼不去了解我的時代或者文化的品位世界呢？……你為什麼不試試看進入我的現代、我的網絡、我的世界呢？……難道你已經老到不能再接受新的東西？還是說，你已經定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經定型得不能動彈？”

“親愛的安德烈，你的母親出生的1952年……一貧如洗……貧窮使得我缺少對于物質的敏感和賞玩能力，但是卻加深了我對于弱者的理解和同情，可能也使我更加勇敢……你能回答這個問題嗎：如果這太好的環境賦予了你美感和品位，那麼它剝奪了你一些什麼？你這一代，是否其實有另一種的‘貧窮’？”

這是作家龍應台與她的兒子安德烈之間的通信。安德烈在德國接受教育，穿Polo襯衫，聽HipHop和R&B音樂的他，很享受目前所能享受到的物質生活，并且十分不能理解父母這一輩持有的“品位”。在他看來，父母的品位是老舊而落伍的，他甚至斷言他的母親已經是一個被“定型而不自知的人”。

事實上，這也是絕大多數“香蕉人”和他們的父母都會有的争論。

美國華盛頓的石東華先生，為了給女兒補補中華文化這一課，在女兒石珊大學畢業那年，特意帶她回國遊覽名勝古迹，誰知女兒除了對美食和美景感興趣以外，對其它的一切都很排斥。石先生感到很是困惑。

“德國是我的出生地，德語是我的母語，我從小在德國文化下長大，你非讓我說自己是個中國人，我肯定會說是，關鍵是我的内心會說——我不是。”喻利雅，德籍華人，17歲時就奪得德國2003園藝世博會命題征文大獎。但随着時間的推移，她與父母的文化沖突日增，“她從來不看中國電視，看的都是美聯社、綜合外電消息的報道。”母親這樣形容女兒。[1]

文化觀

一方面，“香蕉人”在學校接受的是完全西方的教育，他們的思維方式可以說已經和西方人全無二緻，西方世界的價值觀和世界觀是他們為人處事的基礎，而這顯然是其父母——擁有中式傳統思維方式的第一代移民所不能接受的。“香蕉人”看不慣父母謹小慎微的行事作風，父輩們也搞不懂子女張揚外露的價值選擇。

另一方面，對中華文化的認可程度是“香蕉人”與其父母争論的又一焦點。作為接受了中國傳統文化教育的父母，當然希望自己的子女能中西兼備，然而，在說英語、看美劇的大環境下成長的“香蕉人”，脫離了祖籍國的文化氛圍，要做到這一點确實不容易。

于是，一個家庭，兩代人，兩種思維方式，矛盾在所難免。黑頭發、黃皮膚，能說一口流利的英語，漢字卻不識得幾個。中國人會對他們說：“你是中國人？那你怎麼不會說漢語？”外國人會對他們說：“你是中國人？你的英語怎麼說這麼好？”[1]

夾縫一代

黑頭發、黃皮膚，能說一口流利的英語，漢字卻不識得幾個。中國人會對他們說：“你是中國人？那你怎麼不會說漢語？”外國人會對他們說：“你是中國人？你怎麼隻會說英語？”這就是“香蕉人”，“夾縫中的人”也許是對他們所處的尴尬最好的形容。

“朋友，我的電腦不能顯示中文，所以我隻能用英文發信……請不要叫我‘香蕉人’，我用英語寫信的無奈隻有蒼天才懂，作這番解釋的悲哀隻有鍵盤能知……”

這是西班牙的Ninette寫在博客裡的話。面對着祖籍國傳統文化的缺失，體味着住在國不認同的邊緣化，向左轉？向右轉？“香蕉人”承載着前所未有的無奈和迷惘。

“當他們自己有了欲望要進入中國文化的川流譜系時，他們會自己找到自己在地圖上的那一點，這是一種自願的行為。”而今天，已經有越來越多的移民子女選擇做一個“芒果人”。從“香蕉人”“芒果人”，所有的努力有目共睹。

起源由來

香蕉人，出于英文單詞 Banana

什麼是香蕉人？

黃皮白心，指的是長着華人的臉孔，中心思想與文化傳承徹底西化的人，這種不會看，寫，說，中文，不知道中華文化中的孝道，甚至都沒吃過多少中餐。具體點的說就是長着華人臉孔的洋人，這才是真正意義上的香蕉人。

Banana一詞，是海外華人首先起用的貶低詞，是用在香蕉人身上的貶義詞。

而Banana一詞又有個出處，那就是ABC （American Born Chinese 美國出生的華人）。

ABC本來是在美國出生的華裔對本身在他國國籍華人面前自誇的用詞，後來逐漸演變成海外華人用來貶低香蕉人的用詞，在後來才演變成Banana和香蕉人。[2]

看法

香蕉人雖然血統上是中華民族，但思想、信仰是歐美化、基督教化。[2]