作者 楊抱樸

六年前在吉林大學古籍部，筆者為查阮元的相關文獻，便翻《東北地區古籍線裝書聯合目錄》，該書第2768頁記載：“雲莊詩存五卷（清）阮元著 清同治七年刻本。”[1]而吉大正好藏有該書。借來翻閱，《雲莊詩存》的作者非阮元，乃阮元從弟阮充。也正是《東北地區古籍線裝書聯合目錄》編者的疏忽，才使我有機會讀《雲莊詩存》，也才有機會讓我發現一篇十分珍貴而又塵封已久的關于《紅樓夢》作者的文獻。

《雲莊詩存》卷一有《詠菊用曹雪芹韻》，詩雲：

新霜痕裡曉寒侵，

籬下何人是嘗音。

傲骨最宜幽士伴，

淡懷偏稱野人吟。

一枝豔冷橫秋色，

三徑香清寫素心。

相對相吟更相憶，

重陽節後又而今。[2]

曹雪芹沒有詩集流傳，但有《紅樓夢》在，《紅樓夢》裡不是有很多詩嗎？阮元說的“用曹雪芹韻”，不正是用《紅樓夢》第三十八回《菊花詩》中潇湘妃子《詠菊》詩韻嗎？《詠菊》詩雲：

無賴詩魔昏曉侵，

繞籬欹石自沉音。

毫端蘊秀臨霜寫，

口角噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，

片言誰解訴秋心。

一從陶令評章後，

千古高風說到今。[3]

《紅樓夢》中《詠菊》被李纨稱頌為“題目新，詩也新，立意更新了。”（P465）被公推為12首菊花詩中的魁元。衆所周知，替作品中人物作詩，難度很大，曹雪芹的12首菊花詩，不唯寫菊花，同時還要切合詩中人物，如林黛玉、薛寶钗、賈探春、史湘雲、賈寶玉等人的身份、性格，要各自特色，所以更難。《紅樓夢》的《詠菊》詩借詠菊刻畫了林黛玉孤傲寡歡而又品格高潔的形象，與小說中黛玉性格吻合。

而阮充的詩則是一抒胸臆，與代言體不同。揆詩意，阮充的詠菊詩作于重陽節後，套用《紅樓夢》12首菊花詩應該是“憶菊”。阮充贊美菊花具有“傲骨”、“淡懷”，而自己則自比是“幽士”、“野人”。“籬下”、“三徑”，則又令人想起陶淵明。總之，阮充認為自己是菊花的知音，寫菊亦是寫人，與阮充的人品志趣也相侔。經查有關文獻得知，阮充（1826—1892），字實齋，号雲莊，别署碧香吟館主人，江蘇儀征人。大學士阮元從弟。阮充年少好學上進，工詩善畫，又精篆刻。儒雅風流，倜傥不群。年輕時因患咳血症，遂絕意科考，寄情山水，以筆墨自娛。阮充在家鄉儀征阮元萬柳塘之西的九隴岡之中建雲莊，并因以為号。道光二十七年，阮充請著名僧人畫家明儉繪《雲莊圖》（設色紙本，手卷。此圖出現在西泠拍賣網站2010年春拍“中國書畫古代作品專場”）。此圖由嘉慶朝探花吳清鵬題耑，後有名士黃錦江、崇桐林等二十餘人題記。其中吳世钰《雲莊圖記》有雲：“雲莊先生，以宰相貴介，不慕榮得，怡然煥然，日與古人相周旋。其性情之淡，學問之醇，有非士大夫所不能及。”這裡可能有恭維的成分，但大體上還是可信的。聯系阮充的“詠菊詩”，兩者還是可以相互印證的。阮充除《雲莊詩存》外，還有《雲莊唱和錄》、《雲莊題贈錄》和《雲莊印話》等。

阮充的《詠菊用曹雪芹韻》，明明說是用曹雪芹韻（下平聲“十二侵”韻），而不是說步潇湘妃子（林黛玉）韻，換言之，阮充認為《紅樓夢》的作者就是曹雪芹。曹雪芹無詩集，有人認為曹借小說傳詩。《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）第一回寫賈雨村口占“未蔔三生願”詩旁，有朱筆批雲：“此是第一首詩，後文香奁閨情，皆不落空。餘謂雪芹撰此書，中亦有（為）傳詩之意。”[4]從阮充的詩題來看，阮充更看重《紅樓夢》中的詩，也正契合他詩人的身份。

越是偉大的作品越有争議，西方也有人懷疑莎士比亞的存在。《紅樓夢》從傳世起就争議不斷，對其著作權也有争議。概括起來，在清中晚期、近代争議不大，而現當代則諸說歧出。

曹雪芹的好友敦誠的《四松堂集》和敦敏的《懋齋詩抄》都有寄懷曹雪芹的詩，但不說其作《紅樓夢》。隻是到了永忠《延芬堂集》中《因墨香得觀<紅樓夢>小說，吊雪芹（姓曹）三絕句》，才明确指出《紅樓夢》的作者為曹雪芹，詩雲：

傳神文筆足千秋，不是才人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯。

颦颦寶玉兩情癡，兒女閨房語笑私。三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之。

都來眼底複心頭，辛苦才人用意搜。混沌一時七竅鑿，争教天不賦窮愁。[5]

這三首詩是評曹雪芹及《紅樓夢》中的人物，是最早的論《紅》詩。永忠（1735—1793），清宗室，号臞仙，工詩善書，乾隆時為鎮國将軍。據說這三首詩為乾隆三十三年（1768）而寫[6]，距甲戌本（1754）僅有十餘年。這是目前僅見的最早認為曹雪芹著《紅樓夢》的記載。此後富察明義《題紅樓夢》（《綠煙瑣窗集》）、袁枚《随園詩話》、裕瑞《棗窗閑筆》、俞樾《曲園雜纂》等都認曹雪芹是《紅樓夢》的作者。隻有潘德輿的《金壺浪墨》、陳镛的《樗散軒叢談》則不知《紅樓夢》的作者為誰？但态度卻很嚴謹，不像今天穿鑿附會。阮充的《詠菊用曹雪芹韻》雖不能斷定具體的創作時間，但作于道光末、鹹豐初還是成立，那此詩距《紅樓夢》問世也不過百年，也可以為曹雪芹作《紅樓夢》做一重要佐證。

現當代以來，關于《紅樓夢》作者的争論漸多，并有愈演愈烈之勢。本來自1921年胡适發表《紅樓夢考證》，考證出曹雪芹的家世，曹雪芹是《紅樓夢》的作者以來，學界基本是認同的。但是到了新時期，可能是受思想解放的影響，便開始對曹雪芹作《紅樓夢》表示懷疑。有些學者根據《紅樓夢》第一回“曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增删五次”的字樣，認為曹雪芹是編者者，而不是作者，所以要找出作者，如楊尚奎先生認為将來《紅樓夢》出版的署名應該是：“創始者：曹淵（方回）。增删者：曹沾（雪芹）。”[7]大多數還是先斷定曹不是《紅樓夢》作者，然後進行索引破譯，諸如認為《紅樓夢》的作者有：曹頫、洪昇、脂硯齋、吳梅村、顧景星、方以智和冒襄、朱由琏和石溪及石濤（三人合著），甚至有人還認為是湖南婁底女子謝三曼。[8]還有人不無滑稽地認為文不是曹雪芹而其中的詩詞都是曹所作[9]。五花八門，不一而足。

話回原題，當下的學者在讨論《紅樓夢》作者的時候，往往離開《紅樓夢》的文本，自說自話，還不如古代務實、客觀。從這點上看，阮充的《詠菊用曹雪芹韻》還是值得熱衷于探究《紅樓夢》作者的人深思。

注釋：

[1]遼甯省圖書館，吉林省圖書館，黑龍江省圖書館主編《東北地區古籍線裝書聯合目錄》，遼海出版社，2003年版，第2768頁。

[2]阮充《雲莊詩存》，同治戊辰刻本。

[3]曹雪芹《紅樓夢》，人民文學出版社，1972年版，第463頁。

[4][6]白盾主編《紅樓夢研究史論》，天津人民出版社，1997年版，第193頁。

[5]永忠《延芬室集》，上海古籍出版社影印，1990年版。

[7]楊尚奎《關于<紅樓夢>作者研究的新發展》，《齊魯學刊》，1994年第1期。

[8]謝志明《紅樓湘婁文化考》，文化藝術出版社，2008年版。

[9]戴不凡《揭開<紅樓夢>作者之謎》，《北方論叢》，1979年第1期。

本文原載于《紅樓夢學刊》2016年第6輯

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