“頭七”又稱回魂夜，是我國喪葬文化中的一種習俗，為什麼要過“頭七”呢？

古人認為親人去世後的前七天，他的魂魄不會去地府投胎，而是在世間徘徊。等到了第七天的晚上，親人的魂魄會回家看看。

這個時候家裡人要為逝者準備最後一頓晚餐，并且要回避一下，因為逝者看到家人後，心中就有了牽挂，舍不得走，最後隻會影響他投胎。當然了這種說法是迷信的，不可取。

現在辦喪葬大部分地方都是在靈堂放置，等頭七一過，才下葬。而有些地區的喪葬流程并不遵循“頭七”，但是最少也要停靈三天下葬。現在的“頭七”隻是一種習俗，但是“頭七”是怎麼來的呢？這裡面有一個小故事。

話說在那春秋戰國時期，有一位著名的名醫一扁鵲，而“頭七”的由來卻跟他有着很直接的關系。

大家應該都知道，在我國春秋戰國時期，醫療技術及設備并不是很發達，當一個人死後，沒有什麼太好的技術以及精密的儀器來确定這個人是不是真的死亡。于是古人發明了用手指探鼻息的方法來确定這個人是否死亡。

在電視中我們就經常能看到那些武林高手一通亂打，一探倒在地上之人的鼻息，回頭告訴同伴：“沒氣，死了”。等他們走之後沒多久那人又爬了起來，說是練了什麼閉氣功，可以瞞天過海。

O(∩_∩)O哈哈~這種功夫是杜撰的，不存在，但是指探鼻息的确很容易出現意外的，這不我們的神醫扁鵲就阻止了這一次意外的發生。

那是在扁鵲路過虢國的時候，正好呢趕上這個國家的太子發喪，聽到旁邊的人在聊太子的死因，得知了太子是因病去世的，急忙拉住此人問到太子得的是什麼病，有什麼症狀等等，這人呢也不含糊，把自己知道的詳詳細細的告訴了扁鵲。

扁鵲根據他的描述再加以分析發現這太子可能還沒死，應該是處于一種假死狀态。于是，他趕緊跑到了皇宮告訴虢王，虢王聽了也半信半疑，但是沖着扁鵲的名聲，決定讓他加以救治。不得不說咱這位扁神醫醫術高超，經過他的一番救治，太子奇迹般地活過來了，而這一天，剛好是太子被認定死亡的第七天。

後來這件事情在民間瘋狂的宣傳，大家都認為宣布死亡的人也可能跟那位太子一樣，死後七天内還有可能活過來。也就從那以後，人死了之後都不急的下葬，而是把逝者停放在家中七天，等過了七天後，發現沒有活過來，那就确定真的死亡，可以下葬了。這也是為什麼要過“頭七”最初的由來。那個時候還有頭七逝者回家看看的說法。

也不知道從什麼時候開始，這種停靈七天的說法就變味了，變成了“頭七”逝者要要回家看看再去投胎了。可能是因為當人們發現在家中放了七天的親人并沒有活過來，非常悲傷，他們不相信這個史書，覺得逝去的親人就在自己身邊，隻是自己看不到而已。這就慢慢地形成了我們開頭說的“頭七”。

其實我們都知道，人死如燈滅，根本就不存在所謂的“頭七”回魂夜，逝者回家來看望，這隻是我們放不下，是對逝者的一種思念。

近代有國外的專家做了大量的實驗，為了證明這個世界上有魂魄的存在，他們将瀕死者放在了特制的秤砣上，當實驗者死亡的那一瞬間，專家發現他們的體重少了一點，于是乎他們将這少去的部分進行測算，得出了21克這個數據。

他們就開始到處宣揚自己的研究成果，說人是有魂魄的，這21克就是魂魄的種類。他的這個說法遭到了一些科學家的反對，他們認為人死後身體機能發生了變化，體重減少幾克是非常正常的時候，這并不能說明這21克就是魂魄的重量。

沒有了魂魄，那所謂的“頭七”逝者回家看最後一眼也就不存在了。

所以習俗該怎麼就怎麼，但是“頭七”回魂夜還是算了吧，要相信科學，不要被迷信左右了我們的思想。對此，你有什麼看法？