有關牛的成語故事?汗牛充棟 ：孔子的思想博大精深，後世尊他為聖人，當時就有三千人跟随他學習當時為了教學的需要，孔子曾經整理和修改過《春秋》等孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”但是孔子一生沒有寫什麼自己的著作，隻是“述而不作” 《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個”子貢說：“夫子如果不說的話，我們如何能照着去做呢？”孔子說：“天道怎麼能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長天道怎麼能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧 唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以後，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》後來曆朝曆代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗”，現在小編就來說說關于有關牛的成語故事?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

有關牛的成語故事

汗牛充棟 ：孔子的思想博大精深，後世尊他為聖人，當時就有三千人跟随他學習。當時為了教學的需要，孔子曾經整理和修改過《春秋》等。孔子說“春秋以義”，也就是要用《春秋》來讓人們明白“義”。但是孔子一生沒有寫什麼自己的著作，隻是“述而不作”。 《論語》中說，有一次子貢向孔子請教“天道”的問題，孔子說：“我不想說這個。”子貢說：“夫子如果不說的話，我們如何能照着去做呢？”孔子說：“天道怎麼能說得清呢——四季因它而運行，萬物因它而生長。天道怎麼能說得清呢？”這也許是孔子不寫的原因吧。 唐代柳宗元說：“自從孔子修改過《春秋》以後，給它作傳的人就多起來了，當時就有五家《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。後來曆朝曆代，都有成百上千的人為它們作注講疏，寫出了很多見解不一的著作。這些書堆起來能塞滿屋子，運出去要使牛馬都累得出汗。”

目無全牛：廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。 梁惠王說：“嘻，好啊！（你解牛的）技術怎麼竟會高超到這種程度啊？” 廚師放下刀回答說：“我所追求的，是（事物的）規律，（已經）超過（一般的）技術了。開始我宰牛的時候，眼裡所看到的沒有不是牛的；三年以後，不再能見到整頭的牛了。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結構，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順着（骨節間的）空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節），寬寬綽綽地，對刀刃的運轉必然是有餘地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那裡很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提着刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然後）把刀擦抹幹淨，收藏起來。” 梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”

對牛彈琴：春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如癡。 有一年的春天，他帶着琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風将青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興緻勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對着這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。 雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低着頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。 公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。