再過三天，我們又要迎來我國傳統節日之一的七月七，也就是七夕節。咱們大錘說史開辦兩年以來，每年這一天大錘都要跟列位讀者聽友分享一些七夕節的故事。我們以前推出過的七夕節相關節目包括《七夕情話：牛郎織女傳說中的奇葩故事》以及《《水浒細節解密》之 七夕節在水浒傳中的迷蹤》等等，有興趣的讀者聽友朋友可以去點擊收聽收看。

本期大錘說史，在新一年的七夕節來臨之際，就來給大家八卦一下，我們七夕節傳統神話故事中的主角牛郎和織女，他倆是從什麼時候開始相愛的。

一聽到這個話頭，恐怕就有讀者聽友朋友注意到了，既然大錘要讨論牛郎織女什麼時候相愛，換句話說，大錘的潛台詞就是，在我國曆史上，牛郎和織女曾經一段時間是沒有戀愛關系的。

是的。從曆史資料上來看，在牛郎和織女這倆名字出現的前700年時間裡，他倆并沒有發生愛情交集。在先秦時代成書的《詩經》中，牛郎和織女已經作為天空上星星的名字，正式登場了，隻不過最初的牛郎叫做牽牛。但是牽牛和織女在這時候的天空中各司其職，牽牛管放牧，織女管紡織，彼此沒有任何交集，也就談不上什麼愛情了。

其實這時候他們沒有愛情的主要原因之一是，這時候的牽牛星和織女星，還隻是天上的星星，并沒有拟人化，也就是說，他倆還沒有進化出男女形象，因此他們沒有愛情八卦也是很正常的。

到了西漢的武帝時代，皇家開鑿昆明池，在昆明池兩岸分别設置了一尊石像，東邊是牽牛星，西邊是織女星，而以昆明池來模拟銀河。這是我國古代牛郎織女愛情故事的重要奠基事件，因為從漢武帝開始，牽牛星正式有了一個男性的人間形象，而織女星有了一個女性的人間形象，這倆從星星變到男女，構成了日後牛郎織女故事的基礎。

到了東漢時代，這對已經成為男女的星星終于開啟了他們的愛情故事。在《古詩十九首》中，就有一首詩《迢[tiáo]迢牽牛星》是歌詠牛郎織女愛情故事的，一舉奠定了牛郎織女愛情故事的悲劇基點，同時也提到了牛郎織女被銀河阻隔，隻能在兩邊彼此思念。

既然有了銀河有了思念，牛郎織女故事中的重要道具——鵲橋也在這個時候同步出現了。在東漢成書的《風俗通》中就提到了織女在七夕這一天踏過鵲橋與牛郎相逢的典故。一對癡男怨女的愛情故事由此定型。

到了南北朝時期，牛郎織女的故事已經非常完善了，不僅是他倆的愛情故事，人們還完善了他們的婚姻關系。南朝梁時期成書的《昭明文選》就講，牽牛星是丈夫，織女星是老婆，倆人為銀河所阻，七夕方能一會。

有愛情，有婚姻，牛郎織女的愛情故事是不是就停止發展了呢？當然不是，在1600年前牛郎織女愛情故事已經基本結構具備的情況下，此後的古人們繼續給牛郎織女強行加戲，不斷用腦洞大開的情節豐富着牛郎織女的愛情故事。

比如說，在南朝時代就有人安排了牛郎織女愛情故事之後的後續情節。也就是當愛情的烈火激情過後，面臨的柴米油鹽問題是不是還會像男女愛情時候那麼浪漫呢？顯然不是。

1600年前就有人給牛郎織女故事編後傳，講牛郎織女倆人結婚之後，織女就懶惰了，天天也不織布幹活了，結果被織女的父親天帝發現了，一怒之下就把織女給趕去上班去了。還有古人拿牛郎來制造槽點。幾乎同一時代，還有人傳說，牛郎在迎娶織女時因為無錢操辦婚禮，所以向織女他爸也就是牛郎的老丈人天帝借了一筆款子，婚禮之後牛郎因為無力償還這筆錢，被老丈人給打擊報複了。

進入唐代，唐朝人對牛郎織女愛情的八卦補充就更猛了。比如唐朝傳奇故事中就有織女與牛郎結婚之後，感情不融洽，織女一氣之下離家下凡到人間，跑到唐朝太原找到了一個人間帥哥，倆人同居了一年多。也就是說，唐朝人已經編排織女搞婚外戀了。

等到了清朝，這些雞毛蒜皮的八卦故事，終于在民間迎來了最大的阻力——那就是在這類故事于民間傳播之時，人們普遍的追求大團圓的情緒。因此，牛郎織女的愛情如果還是每年隻有七月七這一天才能鵲橋相遇，那台下的觀衆就不幹了。

所以牛郎織女的大團圓故事終于出現了，其基本内容就是說牛郎織女對愛情的堅貞不渝，最終感動了老天爺，從此獲得了特别赦免，可以歲歲相聚永不分離。

而且在清朝人這裡，牛郎織女不僅他倆堅守自己的愛情，最終獲得圓滿大結局額，而且還能在成全自己的同時做起好人好事來了，努力成全别人了。

比如清朝洪昇[shēng]寫作的《長生殿》中，唐玄宗和楊貴妃經過馬嵬坡之變，生死相隔，楊貴妃恨極了唐玄宗，而這時候牛郎織女就跳出來了，作為仙人幫他們破鏡重圓，最終讓唐玄宗楊貴妃于月宮中再次團圓。

作為我國古代四大民間傳說之一（另外三大分别是孟姜女、白蛇傳以及梁山伯與祝英台），牛郎織女故事在曆史上的發展脈絡，可以說是主幹結構堅實，分支劇情極多。

但是有一點，是自從牛郎織女相愛以來這1800年來從未改變過的，那就是對美好愛情和大團圓的不懈追求，這也是我們民族骨子裡所追求的東西。也正因如此，牛郎織女愛情故事曆經1800年歲月洗禮，其愛情内容仍舊熠熠生輝的關鍵所在。