法國的盧浮宮博物館，藏着一幅世界名畫，它便是《蒙娜麗莎的微笑》，人們往往關注這幅畫那似笑非笑的微笑，然而這幅畫的眼睛更有魅力，畫中的女主，眼神深邃，仿佛藏着許多的故事，後世通過觀察這幅畫的眼睛，發現綠褐色的右眼球上，藏着兩個英文字母“LV”,有人認為，“LV”二字，是作者達芬奇名字的縮寫，為何達芬奇要将這兩個字母，藏在眼睛中，而不是藏在微笑的嘴唇中，可見達芬奇也認為，相比于微笑，眼神更有魅力，更有故事。

中國也有個成語，叫“回眸一笑”，先“回眸”，再“一笑”，“眸”排在“笑”的前面，由此也可見，眼睛的魅力，強于微笑。

達芬奇的畫作，演變出一句人盡皆知的俗語，那便是“眼睛是心靈的窗戶”。

其實早在兩千多年的戰國時期，中國哲學家孟子，早就發現了“眼睛”的魅力，孟子道：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉;胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉?”

意思是：孟子說“觀察一個人，最好便是觀察他的眼睛，眼睛不能掩蓋人的醜惡，内心光明正大的人，他的眼睛是明亮的，否則，眼睛便是昏暗的，躲躲閃閃的。所以，與人交流時，要注意觀察他的眼睛，善惡便一目了然”

生活中也不難發現，一個人内心善良溫和時，流露出的眼神，是柔和的，當一個人的内心變狠了，眼神往往是淩厲的，自然界也是如此，兔子和羊的眼睛，是明亮溫柔的，而老虎和狼的眼睛，是渾濁充滿殺氣的。

古往今來，描繪眼睛的詩人不在少數，其中最典型的一句詩，便是班固的“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”

今天要說的這首詩，來自餘秀華的《你的眼睛》，這首詩最特别之處，通篇沒有“眼睛”二字，卻将眼睛的美，描繪得淋漓盡緻。

這首詩可以分為三個小節。

第一小節“是這湖水，是這湖水裡最清的一脈/是這映了日月又映了星辰的一脈/這湖水千載，手持經書的先生飲過/達官貴人飲過，落魄窮倒之人也飲過”

這一小節非常之重要，定下了整首詩的格局。上文說了，眼神有醜惡的，有美好的，而詩人見到的眼睛，是美好的，是“這湖水裡最清的一脈”。這眼睛，美得容下了“日月星辰”。詩人将眼睛比喻成湖水，先生飲過、上至達官貴人，下至落魄窮倒之人也飲過。有人認為，這不是人的眼睛，而是将“善良”二字，物化成眼睛。

第二小節“——如你一生裡，每一次相逢的美酒和鸩毒/每一次别離的沮喪和愛戀/此刻，風撫水為浪，水汽千裡而來/氤氲着我/此刻，我化身為魚，為隻為不在這斑斓星辰裡/受溺亡之苦”

詩人善用對比，相逢與離别是一個非常鮮明的對比。無論相逢和離别，都有好壞，相逢有“美酒”、“鸩毒”，離别有“沮喪”、“愛戀”。指的注意的是“此刻”二字，無論這雙眼睛經曆過什麼樣的相逢和離别，詩人在乎的是當下。

當下見到的這雙眼睛的魅力是無窮的，“化為水汽千裡而來”，“氤氲”着詩人，這雙眼睛也是深不可測的，假若不化身為魚，便沉浸在這雙眼睛的魅力之中，無法自拔。

第三小節“原諒我。原諒這相逢的喜悅和悸動/願日子久長，它們成輕風，成細雨/那時候我們哪怕别離/也有了和相逢時候一樣的柔情/願這湖水千年，映照清風朗月/願你一生所得，皆為你所願”

上文說了“相逢”與“離别”，而此時詩人與“最清一脈的湖水”是相逢，所以内心是喜悅和悸動的，相逢也就注定了有上文所說，“愛戀”的離别。于是詩人離别時說出了三個願望。

第一個願望。詩人将善良的眼睛，比喻成湖水，她更願這湖水，化成風，化成雨，溫柔着世界的每一個角落。這樣，即使是離别了，詩人也能感受到這眼睛的柔情。

第二個願望。假若這灣湖水，不能化成風，化成雨，那便祝願它，永遠存在人間，簡單地理解，便是希望善良永遠留在世間。

第三願望。“願你一生所得，皆為你所願”。這一句比較難以理解，邏輯上是相輔相成的。善良的眼睛，看到的是溫柔的世界。當一個人心懷善意，世界便報他以溫柔。“皆為你所願”可以簡單地理解為：詩人希望“善有善報”。

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