什麼叫做真正的溫故而知新-tft每日頭條

什麼叫做真正的溫故而知新? “溫故而知新,可以為師矣”出自孔子的《論語·為政篇》,一般人的理解是：“溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑借這一點就可以成為老師了”，現在小編就來說說關于什麼叫做真正的溫故而知新?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

什麼叫做真正的溫故而知新

“溫故而知新,可以為師矣。”出自孔子的《論語·為政篇》,一般人的理解是：“溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑借這一點就可以成為老師了。”

這樣顯然低估了《論語》的智慧，這句話的本意應該是：不斷溫習過去的經典，實踐過去的學問，反思過去的言行，以明明德為方向，這樣良知才能保持不被蒙蔽，常新，活潑潑的絕佳狀态，恒常能做到這一點，就可以成為人師了。

後來的人“溫故”都是為了求知識，做文章，考功名，而非進德，早丢了根本，以此時間久了，他們就會覺得“溫故”是一件非常無聊的事情，這是必然的！這世上隻有不斷進德帶給人的樂才是長久的樂，至樂至足隻來自于“德潤身”，其他的都是煙花泡影，不可久侍。

删述六經，孔子也是不得已而為之，因為“為學日益”的人，追求知識的人實在太多了，老子說“為道日損”，孔子是為道者，所以一直在删述，一直在做減法，還說，“予欲無言”，“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

“天下所以不治，隻因文盛實衰。入出己見。新奇相高，以眩俗取譽。徒以亂天下之聰明，塗天下之耳目。使天下靡然争務修飾文詞，以求知于世。而不複知有敦本尚實，反樸還淳之行。”以此，王陽明先生對學者忠告道：“為學須得個頭腦，工夫方有着落。縱未能無間，如舟之有舵，一提便醒。不然，雖從事于學，隻做個義襲而取，隻是行不著，習不察，非大本達道也。”又曰：“見得時，橫說豎說皆是。若于此處通，彼處不通，隻是未見得。”

東漢·班固《東都賦》中更是明言道：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

王陽明先生還道：“道問學是尊德性的工夫。”“溫故”同樣是“道問學”的一種，其根本也理應是“尊德性”的功夫才是，而非其他。以此王陽明先生又言：“唯夫‘知新’必由于‘溫故’，而‘溫故’乃所以‘知新’，則亦可以驗知行之非兩節矣。”在這裡，知為良知，非知識，溫故隻是為了澄明良知，溫故的本質是使良知常新的功夫。

《中庸》中講：“溫故而知新，敦厚以崇禮。”崇禮即崇理，即複歸天理，明澈良知，敦厚是崇禮的功夫，同理，“溫故”也即“知新”的功夫，這都是從修身的角度去說的，從不是在講那些修身外的末節。