提到華佗之死，可能很多人都會認為，他是死于要給曹操做開顱手術。對于這種死法，雖然很多人都表示可惜，但是也能理解。但小說歸小說，正史歸正史，華佗究竟有沒有提出過這種超前的手術方案呢？

那大概率是沒有的。畢竟三國時期沒有任何記載說有抗生素，無菌環境更是無從談起，做開顱手術的可靠程度，可能連百分之一都沒有。不過，在正史上，華佗死于曹操之手，确實有他自己“作死”的成分在裡面。那麼，曹操為什麼要殺華佗？華佗又做錯了什麼事呢？

提到華佗的“作死”，就不得不提華佗的身份了。可能很多人都會認為，華佗是一個懸壺濟世，搖鈴負笈的大夫，但是在當時，華佗實際上是有着另一個身份的——士人。

俗話說人命關天，醫生這個職業，自古以來都不是什麼好做的差事。如果沒有長期的臨床治療和實踐經驗，想要成為一個妙手回春，藥到病除的大夫，幾乎是不可能的。而這一切，都需要大夫背後有着頗為強勁的資源，才能得到滿足。

比如大醫聖張仲景，他就是出生在官宦世家，父親張宗漢是個在朝廷做官的官員。而張仲景自己，甚至還做上了長沙太守，可謂封疆大吏。可見古代的大醫師，真不是草根出身的人想做就能做的。

而華佗的家室雖然在正史中沒有被記載，但是《三國志·華佗傳》中，說華佗“兼通數經”，也就是說儒家的經學讀得不少，而且悟性相當不錯，融會貫通。可見他的出身應該不一般。

同時，華佗早年間就在徐州地區遊學，當地沛國的國相陳珪，曾經舉他的孝廉，也就是推薦他做官，同時，沛國太尉黃琬也請他給自己做官，從此可見，華佗不但相當有才華，而且也比較有人脈。

如果早年的華佗能夠應陳、黃二人之邀，出山做官，那麼，或許中國曆史上那個大名鼎鼎的神醫華佗就不複存在了。但是華佗卻十分堅定地拒絕了這兩個人。

從這裡也能看出來，華佗的性格也有清高的一面。畢竟在沛國做個刀筆小吏，比起他的同行張仲景的長沙太守，差距實在是有點大。因此，華佗選擇繼續遊曆天下，靠自己的本事行醫治病。

而縱觀華佗的治病史，也能看出，華佗不但給普通百姓治病，他也是很多達官顯貴的座上賓，其中還包括三國時期有名的青年才俊陳登，以及吳軍名将周泰。在那個比較講究門閥的三國時期，華佗能有此待遇，可見其地位實在不容小觑。

而我們很難說，華佗在中國四處遊走，給無數的諸侯長官治病，是不是也有希望借此機會入仕的想法。畢竟，華佗在被曹操選召進宮，為他治療頭風病的時候，确實是有着“以醫見業，意常自悔”的想法的。

這個想來也比較好理解。在中國古代，“醫術”屬于是一種比較受歧視的技能。因為在那個還沒有微生物學等概念的古代，醫生治病其實是有一點玄學色彩的。

從當時病人的觀點來看，自己不清不楚地得了病，醫生開了藥，自己吃下去，表面上看啥事兒都沒有，結果病情卻實實在在的好轉了，這裡面的前因後果，誰也解釋不清楚。

所以，在古代，醫術和占蔔、星象、相面等玄學技術挂鈎，被視為“方技”，也就是方士的技能。而偏偏好巧不巧，漢朝尊奉“儒學”，而儒學的祖師爺孔子，在涉及“玄學”的問題上時，說的是“敬鬼神而遠之”。

如此一來，“方技”在漢朝的地位也就一落千丈了，畢竟儒學不倡導人們天天研究這種事情。因此，在漢朝，醫術雖然能救命，可歸根到底還是很多官僚們的課外愛好。

而華佗治病救人，雖然很有成就感，可是他歸根到底還是以一名“士人”的身份看待自己的。結果自己在江湖上混了這麼久，入仕做官的“主業”未見起色，醫生的角色卻是名揚天下，那自己的儒家經典豈不是白念了嗎？這也難怪華佗能對自己現在的情況如此不滿。

不過，名聲大，終究還是有好處的，比如大名鼎鼎的曹操，也因為華佗的名聲，而請他前來給自己醫治頭風病。由此，華佗得到了機會，來到了這個中國北方的最高統治者的身邊。這應該是三國時期最頂級的“老闆”了。

曹操的頭風病十分有名。但是“頭風”根據古書記載，歸根到底也隻是頭疼，而這“頭疼”細分下來，那可要分好幾種了。

《三國演義》裡，羅貫中認為，曹操的頭風病是因為寄生蟲或者顱内腫瘤，所以安排了華佗給曹操搞開顱手術的橋段。雖然開顱手術在三國時期基本不可能實現，但是考慮到《三國演義》中，還有左慈、于吉這種妖道的存在，所以羅貫中非要說“華佗可以”的話，那也不是不行。

但正史中的華佗，可沒有這麼大的神通，他在檢查了一下曹操的頭風病之後，下達的判語是“此近難濟，恒事攻治，可延歲月。”，沒有提到病根，隻說了這是個慢性病，一時治不好，得帶病延年。

那麼，曹操的頭風到底是怎麼回事呢？根據河南安陽曹操墓中出土的遺骨，科學家們基本得出了判斷。

根據曹操的颌骨所遺留的牙齒，醫學家們發現，曹操的牙齒情況極其糟糕，齲齒基本被蛀空，齒冠不存，牙根裸露在外，同時蛀洞深至牙髓。醫學家們推斷，操着這樣的一口爛牙，曹操的這頭風病，八成就是牙髓炎引起的“三叉神經痛”了。

而三叉神經痛這東西，即使是現代醫學都頗感棘手，華佗自然沒法治。因此，他隻好給曹操使用“針灸”這樣的保守治療，能對付一陣是一陣。

但是曹操的殘暴和喜怒無常，也是遠近聞名的。華佗在曹操身邊治病，一來病情久久不能根治，二來曹操也沒有想要讓他出仕做官的意思，三來目睹了曹操的酷烈手段。久而久之，華佗就打算跑路了。

于是，華佗找了個借口，說自己還有藥方在家，希望曹操給他放個假，讓他回一趟老家。對于這種人之常情，曹操自然答應，很快就批了華佗的假。

結果哪想到，華佗回了老家，立刻就給曹操打了報告，說自己的妻子病了，希望能延長假期。對此，曹操仍然批準了。

但是華佗這一去，竟然有整整一年多都沒回來。曹操的病一直沒人治，可以說是相當痛苦了。所以，曹操經常派人去催華佗趕緊回來，甚至還請當地州郡的長官親自上門，做華佗的工作。

但華佗算是怕了曹操，所以堅決不肯回去。畢竟他也清楚，曹操的病是真的沒辦法治好的。

不過，用“妻子有病”這個說法來當擋箭牌，這就有點看不起曹操的智商了。畢竟華佗是什麼人物，他的妻子得了什麼病，還能整整一年都治不好？雖然醫生确實一般不給自己家裡人看病，但是華佗認識的大夫，水平能差到哪去呢？

于是，曹操幹脆也不再和華佗客套了，他專門派了個密探，前去監視華佗，并且告訴密探，如果華佗的妻子真的得了病，那就延長華佗的假期，并且賜給他一大筆錢财作為撫慰金。如果華佗的妻子沒得病，那就立即把他抓起來。

俗話說，“隻有千日做賊，哪有千日防賊”，華佗可能也想過曹操會派密探來，但是讓他天天裝模作樣，那可是太難辦了。很快，華佗的謊言被密探揭穿，曹操立刻将華佗逮捕，并且審理了足足一年，才将華佗以“欺君之罪”處死。

華佗的死對于中國醫學來說，是莫大的損失。但是從曹操的角度出發的話，華佗擅自放棄治療，而且欺騙自己的主君，這必然是不可饒恕的大罪。

有一說一，曹操在面對真正的“大才”時，其實态度還算可以，如果華佗可以直接與曹操說清楚，他的病情自己無法根除，希望他另請高明，那麼未必最後能落得如此凄慘的結局。