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01

周國平在《思想的星空》中談到“人與書之間”時，說過這樣的話：“尼采研究無非為我的追求提供了一種方便的學術表達方式而已。當然，我不否認，閱讀尼采著作使我的一些想法更清晰了，但同時起作用的還有我的氣質，性格，經曆等因素。”

不光是人與書之間，人與人之間，人與這個世界之間都是如此，每個人選擇的生活方式，要麼起到的是工具的作用，要麼起到的是途徑的作用，歸根結底都是想通過某一種方式讓自己過得更好。如果你選擇的方式真的能讓你過得更好，就沒有錯；反之，則是有問題的。

從這個角度去看待婚姻，就很好理解了：大多數人結婚，無非是想通過婚姻過上更好的生活，沒有誰是想通過結婚讓自己過上不幸的生活。這時候就需要看你結婚後所過的生活到底是好是壞，如果如你所願，你的選擇就沒有錯，反之則是錯了。

周國平在《思想的星空》中還有一句話也适用于婚姻：“我不願同我所喜愛的任何一本書或一位作家厮守太久，手染太深的話，會喪失我自己對書對人的影響力。”

這句話放到婚姻中去說就是：即便你跟自己所愛的人結婚了，時間久了，也難免會倦怠，會因為結婚讓自己失去很多東西，甚至有時候會麻木。這就需要夫妻之間要有适當的“距離感”。正常的夫妻尚且會倦怠，更不要說錯誤的婚姻了，倦怠感肯定會更重，所以就算要結婚，也要盡量選擇一個對的人，這樣才不至于讓自己活得太累。

02

朋友小雅之前的那段婚姻就讓她感覺很疲憊：

“對于遠嫁的女人來說，不管是出于主動還是被動，都是深愛一個男人或者太過于相信一個男人的結果，要不然幹嘛要把自己嫁那麼遠，幹嘛要遠嫁的同時還付出很多。從這個角度來說，男人都對遠嫁的妻子有虧欠，如果不好好待她，就太對不起她了。對于女人來說，遠嫁之後得不到善待，留下來就真的沒必要！”

小雅遠嫁到婆家，是同時兼具了她所說的那兩種情況，既深愛着前夫阿福，同時對他信任有加，即便她跟他一起回家見父母時就感覺不适應，覺得自己從一個大城市到一個小縣城很不适應，但為了愛情，她還是做出了犧牲。

她所做出的犧牲不僅僅是背井離鄉，不僅有感情方面的付出，還有物質方面的付出，拿自己的錢以及娘家給的錢，在阿福家的小縣城買了房。

如她所說，她付出了那麼多，理應得到阿福的善待，但卻沒能如願。阿福給她的感覺是，他覺得結了婚就萬事大吉了，剩下的湊合過日子就行。他不想着怎樣去回報小雅，不想着怎樣讓她适應不熟悉的環境，隻顧着自己吃喝玩樂，總是把她丢在家裡跟她不太熟悉的婆家人相伴。

她的婆婆，覺得她在他們家小縣城買房沒花幾個錢，手裡應該還剩不少錢，于是就開始惦記她的錢，雖然沒有直接開口問她要錢，但意思差不多：她慫恿小雅再買一套房，讓小雅把原來的婚房送給小叔子當婚房。

就因為小雅沒有按她的要求去做，她就開始整天沒事找事。小雅在當地無依無靠，阿福也不管她的感受，對她來說也就隻有離婚這一條路可走了。

可悲的是，即便她提了離婚，婆婆依舊沒有善罷甘休：“離婚可以，但婚房必須留給小叔子！”

她沒有按婆婆的要求去做，而是把婚房賣了，等到婆婆再問她要房子的時候，她就有話可說了：“别做夢了，房已經賣了，我沒義務給小叔子買房，你自己的兒子自己管吧！”

婆婆見她沒有利用價值了，或者說認識到她這棵搖錢樹搖不動，就開始慫恿阿福早點跟她離婚。阿福此時的表現既讓小雅很失望，又讓她很滿意。失望說的是，他終究還是露出了不愛她的一面；滿意說的是，他沒有賴着不離婚，這才使得小雅有解脫的可能。

03

小雅在之前那段婚姻中，整體表現出的是一種“靜而不争”的狀态，她全程沒對阿福提要求，隻是自認為他是真的愛她，自認為他會照顧她内心的感受。但這并不等于說她沒有要求，有要求卻不提出來，是很多人常犯的一種錯誤：為了愛，盲目克制自己。

克制本身不是壞事，克制從某種程度上來說是自律，但是，凡事都講求一個“度”的問題，一旦超過合理的度，往往就會過猶不及。

對于女人來說，可以靜而不争，但不能過分“克制”，尤其是遠嫁的女人，以及條件比男人好的女人，你不能不提要求，也不能有要求卻不提，婚姻雖然不能追求絕對的平衡，但相對的平衡要有，否則你付出了太多卻得不到回報，隻會讓自己不舒服。

《82年生的金智英》中的智英也是個過分“克制”的人，不管她的克制是源于世俗觀念還是社會環境，從現實角度來說都是有問題的，該對丈夫和婆婆提的要求卻不提，不想接受他們的無理要求卻委屈自己接受，最終隻會給自己帶來壓力。

希望其他女人能注意這種事，不要等到婚姻出問題了，才想起來之前該提的要求沒有提，這時候你再提要求，就算懂事也會被說成不懂事，雖然說婚姻實在讓你不滿意了可以離婚，但結了婚又離婚，圖什麼呢？與其如此，倒不如從一開始就做足鋪墊工作。