蘇州古城區是傳統意義上的蘇州。古城區保留着廣廈千萬間的粉牆黛瓦，但近三十年來新建、改建的大多在五層以下的現代建築，見縫插針一般地遍地開花着，其體量不亞于老建築。給人的感覺，古城區不再純粹，有陳舊感且雜亂。

蘇州古城區

蘇州“新區”，這裡說的新區是泛指蘇州市轄的虎丘區、吳中區、相城區、吳江區和工業園區（縣級單位）。新區是嶄新的，有當代道路、當代建築，一派欣欣向榮的景觀。

蘇州工業園區

古城區和“新區”二地的土著，在觀念上有着地區之差。

古城區土著以蘇州人自居，把新區土著統統視作鄉下人，盡管現在“鄉下人”住進了小區，就居住環境而言，要掼古城區土著幾條街；但是，古城區土著仍舊認為鄉下人總歸是鄉下人，其鄉氣是掼不掉的。當然，古城區土著也不是迂腐、愚蠢，他們有着自己的資源優勢，古城區雖然市中心的地位日益漸失，但至今仍是蘇州市經濟、文化、醫療等網格化布局最合理的城區，土著們的飲食及其各項消費習俗保留着純粹的蘇州味道，口袋裡鈔票雖然沒有鄉下人多，但過的日子仍舊是蘇式的，相對來說還是精緻的。

蘇州工業園區

“新區”土著，徹底脫貧了，住進了高層，放眼看世界了。看到了過去神氣活顯蘇州城的土著，仍舊住在“老、破、小”裡，一到了落雨天，牆根回潮、屋頂漏雨，賽過過着上世紀的日腳，大呼“作孽”哇，理所當然地有了優越感。同時還讓他們看不慣古城區土著們過的日子，其原因是“新區”土著畢竟進入城鎮化的曆史較短，消費習慣、習俗還處在農村向城市的過渡時期，他們看到蘇州土著，錢麼沒有的，日腳還過得這樣惬意，有理由相當反感，進行了頗有攻擊性地抨擊：反正他們的家就是幾間破棚棚，所以有拆牛棚的底氣，吃光用光身體健康……其中最為誇張的言論，斥蘇州城區的土著上代頭都是從蘇北逃難過來的，他們才是真正的正宗蘇州人……

其實，蘇州城的土著和新區的土著，隻不過是階段性的曆史現象，随着雙方的融合及大量的外來人口的滲入，蘇州人的概念必然會重寫。

隻是當前的地區之差，還有二地人的曆史舊賬，偶然會對年輕人姻緣情感産生影響。在此，有一例子，跟大家分享。

蘇州城土著阿汪，兒子談了個女朋友是“新區”，家裡條件優越，拆遷戶，擁有數套房産。起早女方家長對女兒找個古城區人家的，有點抗拒、嫌棄。後來經女兒解釋，這男孩子十分優秀，見過後，原則上同意了他們，但提出了一條件，無須男方提供婚房，小夫妻結婚要生二胎，第二胎姓女方姓。

阿汪聽了兒子的彙報，欣然，這樣蠻好，也能理解。盡管他家也早已為兒子準備了婚房而且也是新區的小區房産。

戀愛

雙方家長見面了，到了談婚論嫁的地步了。

但是，女方母親貞貞（化名）一見阿汪臉色大變，全程黑臉。弄得大家莫名其妙。隻有阿汪心裡清楚，一直東張西望着。

原來，在上世紀九十年代，阿汪曾跟貞貞談過戀愛。當時，貞貞所在的生産隊部分土地已被征用，貞貞作為征土工進了工廠，跟阿汪是同事。

倆人是自由戀愛，相處和諧，阿汪唯一嫌貞貞的是一口蘇州鄉下話，改都改不過來，一直告誡她在生人面前尤其在他的朋友面前别開口。這讓貞貞很郁悶。到了談婚論嫁了。貞貞聽到了阿汪跟他母親的一段對話。

阿汪母親：隔壁阿六的女兒不是蠻好，你不談，偏偏找個鄉下人。我們辦酒肯定放在觀前街松鶴樓的。鄉下人吃喜酒是搖船來的，一船人停在相門河裡，你怎樣把他們短駁過來。就是你有能力在觀前街上開條河，政府也不允許啊……

貞貞就此跟阿汪斷了關系。

蘇州古城區

阿汪沒想到這事會有後遺症，六十風光輪流轉，現在古城區的人被人嫌棄了。他為了兒子的幸福也豁出去了。買了大禮去上門提親了。

看到未來的親家，家裡的大平層，的确就居住環境而言跟他至今住的老房子相比，有天地之差。他不斷地反複地跟親家公、親家母強調：人比人氣死人，到了你們家，才感到古城區人是真正地“作孽”，賽過住在雞棚裡了……

阿汪不斷地重複地說着，讓親家公懷疑阿汪精神是不是不正常，會不會有遺傳，想着否了這門婚事。好在他們家是親家母作主。才使這樁婚事得以圓滿。