春節期間許多人選擇外出遊玩度小長假，可見，出門旅遊已經成為一種休閑新時尚，但是國人愛玩之心并不是今天才有的，至少早在先秦時期，國人就有了頗具規模的出遊活動。"浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"的浪漫，是古人、今人共有的心靈體驗。那麼古人喜歡到哪些地方玩？熱衷于哪些"旅遊産品"？出遊的時候都幹些什麼呢？

古代文字中，很早就有"觀光"一詞

　　有學者指出，中國古代的"旅遊"一詞，常有着一種遊離故土的感傷甚至哀愁。這在字義上是由于與"旅"的搭配使"旅遊"有了漂泊之感。

在遙遠的遠古時代，人類就已開始了最早的"旅遊"活動。所以中國古代文字中很早就出現了"觀光""旅遊"等詞語。經過商代與西周，舟船、車輛、道路、旅館、飲食等旅遊與旅行所需要的條件都已較為完備。可以推測，當時人們的旅遊和旅行活動已相當頻繁。旅行者的足迹遠達現在的甘肅、内蒙古和新疆， 還開始了廣泛的航海旅行。

南宋·佚名 《楊妃上馬圖》 波士頓美術館（皇帝出遊）

三皇五帝都曾環遊四方

　 《周易·觀卦》中有"觀國之光"的詞語， 這就是後來"觀光" 一詞的由來， 其實就是旅遊的意思。南北朝時，著名的梁朝詩人沈約在題為《悲哉行》的詩中寫道："旅遊媚年春，年春媚遊人"。這是迄今所知"旅遊" 一詞在中國典籍中最早的記載。

　　中國古代旅遊大咖當中，早期最出名的代表應該是周穆王。據古典名著《穆天子傳》記載，周穆王乘着"八駿之乘"，跑到今天的西域與神秘的西王母會面。兩人歌舞唱和的場景，後來成為很多民間藝術中的題材。《穆天子傳》記載， 周穆王"欲肆其心，周遊天下"，一晝夜能跑萬裡。周穆王在昆侖山上遊覽了黃帝的行宮，在日落之處的崦嵫山上會見了西王母，向她贈送了白圭、玄璧及彩色絲縧等珍貴禮物。

　　但周穆王遠不是最早遠遊的帝王。傳說中華民族的始祖黃帝曾"作舟車以濟不能，旁行天下"，他經常外出旅行，因而他一生沒有固定的居住地，先後到過南方的衡山、北方的恒山、東邊的大海和西邊的沙漠。

【展子虔遊春圖卷】

　　《遊春圖》卷，隋，展子虔作，絹本，設色，縱43cm，橫80.5cm。 　　這是一幅山水畫，描繪了人們在風和日麗，春光明媚的季節，到山間水旁"踏青"遊玩的情景。全畫以自然景色為主，人物點綴其間。湖邊一條曲折的小徑，蜿蜒伸入幽靜的山谷。人們或騎馬，或步行，沿途觀賞着青山綠水、花團錦簇的勝境。在波光粼粼的湖面上，一艘遊艇緩緩蕩漾，船上坐着的幾個女子似被四周景色所陶醉，流連忘返。山腰和山坳間建有幾處佛寺，十分幽靜，令人神往。 　　畫家運用細而有力的線條勾畫出物象的輪廓，人物雖然小如豆粒，但一絲不苟，形态畢現。山石樹木隻用線條畫出，可以看到行筆的輕重、粗細、頓挫、轉折的變化，但尚未見到唐代以後繪畫中出現的皴擦技法。 　　作品的色彩濃麗厚重，山石樹木均以礦物制成的石青、石綠顔料賦色，以青綠的色彩為主調，建築物和人物、馬匹間以紅、白諸色，既統一和諧，又富有變化。亮麗的色彩亦更好地襯托出大好河山盎然勃發的春天氣息。 　　《遊春圖》卷曆來被認為是隋朝畫家展子虔的作品，代表了中國早期山水畫的面貌。近些年有學者對于這幅作品的作者和時代提出了不同的看法，引起了讨論。

【程正揆江山卧遊圖卷】

　　《江山卧遊圖》卷，清，程正揆繪，紙本，墨筆，縱26cm，橫205cm。 　　自題款："江山卧遊圖，庚戌第二。青溪道人。"钤白文印二方："青谿舊史"、"程正揆"。鑒藏印有"王竹溪家藏真迹"、"真賞"等，共10方。 　　款識中的"庚戌"是指清康熙九年（1670年），作者時年66歲。 　　程正揆仿南朝劉宋時期（420－479）畫家宗炳，将自己的遊曆處繪成圖，統稱為《江山卧遊圖》，并以第一、第二、第三、第四……為副标題，共達五百卷之多。每幅圖随其生活的遭遇和思想的變化，以及在藝術中的不斷探索，所寄意托興的情感内容、繪畫風格有所不同，呈現出了多樣的審美意趣和藝術風貌。 　　此卷是他晚年辭官之後所作。圖繪連綿不斷的山巒谷地，平台處，空亭獨立，高士尋幽而至。其荒寒蕭瑟的山水、高士落寞的行蹤，正是畫家晚年内心情感的寫照。圖中山石樹木以酣暢的筆墨揮就而成，筆法樸拙、放逸，于簡約中不失神采。在明末清初摹古風盛行的畫壇下，其滿懷激情的畫作令人耳目一新。

【周臣春山遊騎圖軸】

　　《春山遊騎圖》軸，明，周臣繪，絹本，設色，縱185.1cm， 橫64cm。 　　本幅款署"東村周臣"，钤"東村"、"舜卿"朱文印。 　　此圖以傳統的春山行旅為題材，描繪高山石崖險峻陡峭，樓閣房舍掩映其間，錯落有緻。近景山溪岸邊春花幾樹，山溪湍流，小橋流水，主仆一行三人正在過橋。山上蒼松濃郁，遒勁多姿。舍後綠樹成蔭，一派春機昂然的景象。畫家在全景式的構圖中突出前景，着意表現春山、遊騎、桃花、虬松，以此點明題意。 　　作品構圖繁複而不失明曠，穩健周密，雄中寓秀，密中呈疏；設色清妍秀麗，筆法勁健明秀；人物用細線淡色，筆意流暢，是周臣代表作品之一。本幅山石方折峻嶒，勾皴細密硬朗，松樹略為倒挂多杈，斧劈皴挺括，造景雄奇，其藝術風格主要繼承了南宋的"院體"畫傳統，也融合了北宋李成、郭熙的畫法。

太極殿

帝王巡遊，一種新的旅遊形式

　　以上諸位帝王的遠遊活動中，除了周穆王的"旅遊"程度較重之外，其他的大多可以視為工作考察類似的活動，當然可以推測，其中應當也包含一定程度的娛樂、休閑的内容。而到了秦代，一種新的旅遊形式誕生——帝王巡遊。

　　秦始皇應該是第一位開展了真正意義上的"巡遊"的帝王。公元前221年，他統一中國後，10年之間出遊5次。漢武帝是史學界公認的中國封建社會的大旅行家之一。他七登泰山，六出蕭關，北抵崆峒（今甘肅平涼），南達浔陽（今江西九江），許多名山大川都有他的行迹。與秦始皇比，漢武帝巡遊的路程之遙，地方之多，更有過之而無不及。此外，隋炀帝揚州觀瓊花，清康熙、乾隆下江南等都是盡人皆知的帝王巡遊的典型事例。

建福宮

建福宮

雲光樓

清·佚名 《出遊圖》

專家和文人出遊，描繪出獨有的精彩

　　與帝王不同，古代專業人士的旅遊帶有更多個性化色彩。鑿通西域的張骞，著作《史記》的司馬遷，七下西洋的鄭和，西行求法的法顯、玄奘，南下南洋的義淨，東渡日本的鑒真，遍查中國水道形勢的郦道元等都是以專業身份而壯遊天下的偉大人物。明代地理學的"雙壁"徐霞客和王士性，更是将"深度遊"的内涵發掘得淋漓盡緻。

　　要說古代旅遊大咖，怎樣也繞不過李白。他25歲時"仗劍去國，辭親遠遊"，到過湖南、江蘇、湖北、河南、山西、山東、浙江、陝西等地。

　　另一位潇灑得仙人一般的偉大旅行家，是蘇東坡。由于政治鬥争的紛擾，他不斷地遭到貶抑，而且越貶越遠，越貶越偏。他自言："問汝平生功業，黃州惠州儋州"，就是這種情境的真實寫照。沒有黃州，就沒有《黃州寒食帖》，也沒有《念奴嬌·赤壁》和前後《赤壁賦》；沒有惠州，就不會有"羅浮山下四時春"。

古人旅遊還需要出遊身份

　　對于今天的人來講，出門旅遊不算什麼難事，高鐵地鐵大飛機，想去哪裡就去哪裡。不過對于"交通基本靠走，通訊基本靠吼"的古人來講，想出門旅行可沒那麼容易。

　　先不說是否有錢有閑，古人旅遊的第一道障礙首先是身份限制。也就是說，不是随随便便什麼人都可以說走就走、上路旅行的。

　　自春秋時期開始，我國古代就開始推行嚴格的戶籍制度以保證稅收（主要是征糧）和抓丁，到秦國時這一制度已經非常完善了。自商鞅的保甲連坐法起，普通民衆就沒有了随意遷徙的權利。不經許可随意離開住地的民衆，被認為是脫籍，是嚴重的大罪。

　想遷徙也可以，不過要審批。沒有服勞役、兵役或徭役，也沒有罪案在身，而且已繳納賦稅，才能辦遷徙手續。要是想為了趕個集靜悄悄離開一兩周，那是不可能被允許的。

　　士子的情況稍有不同。先秦士子要跑路，有一個冠冕堂皇的理由：遊學。但有一點需要注意的是，先秦士子之所以能被稱為"士子"，是因為他們多少都有一些貴族傳承，不是普通平民。身為貴族，他們不用服役，也有一定的刑罰豁免權，顯然他們的人身自由相對多一些。但是他們的往來也需要嚴格的登記制度，持符為憑據，出入關都需要造冊記錄。

　　事實上後世多少有些類似的情況。讀書人的趕考和遊曆都比平民要容易很多。讀書人是其中的特權階層，一旦成了生員，那麼享有的特權遠多于平民。當然，徐霞客先生的情況比較特别，不在此列。

唐·張萱 《虢國夫人遊春圖》

明·仇英 《春遊晚歸圖》

有了出遊身份，如何行腳？

　　有錢的，可以雇個馬車或買馬，沒錢的，就隻能走路了。有些人還可能以權謀私，就是利用官府的驿站提供一些食宿上的支持，注意：這是靠關系，不是嚴格合法的途徑。

　　也有坐船的，"孤帆遠影碧空盡"即為明證。當然，也有像乾隆那樣大張旗鼓坐船下江南的，隻是這架勢不是我等草民能享用的。

　　飲食方面，除了靠客棧打火，還有路菜。清朝尤其流行各類奶油小果子，以及可以長保不腐壞的便利食品。

　　各類客棧、驿館，就是為行旅服務的，還孕育了那句偉大台詞："客官，打尖還是住店？"

　　不過比起今天的"到此一遊"，古人旅遊倒是留下了不少佳話。

　　像東晉的王子猷，在山陰的時候，夜裡忽然想起在剡溪的好朋友戴逵，于是連夜去訪，乘舟一夜而至，到了朋友家門卻掉頭返回。别人問他，他說，我乘興而來，今興盡而返回，有何不可？

　"竹林七賢"之一的劉伶，常乘鹿車，攜酒出遊，使人荷锸相随，曰"死便埋我"。李賀也有類似經曆，偶有所得，即投入随行的錦囊中。

　　古人說，讀萬卷書，行萬裡路。可見，古人是把旅遊與讀書放在同樣重要的位置上的，把旅遊也當作開闊眼界、增長見識的重要途徑。

　　郦道元為了寫《水經注》，先後兩次随北魏孝文帝出遊，曆時兩年，行程萬裡，不僅考察了沿途的山山水水，所到之處還拜訪許多耆老宿紳，參觀許多曆史遺迹，使他大開眼界，頭腦裡充實了大量前所未聞的新鮮材料，為他日後撰寫《水經注》奠定了堅實的基礎。徐霞客若不是遊遍中國，哪有洋洋60萬言的《徐霞客遊記》？

明·戴進 《春遊晚歸圖》