君子，所謂君之子，就是國君的兒子。最早是指身居高位的人，孔子賦予了君子以全新的含義，在孔子的眼裡，地位高的人不一定是君子，君子是那些擁有美好的德性的人。君子人格是中國文化中的理想人格。好玩的國學君從論語中精選了40句關于君子之道的論述，希望在這個喧嚣的世界，為您帶來一絲心靈上的慰藉。

1. 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

孔子說：“學了，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

2. 子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

孔子說：“君子不莊重，就沒有威嚴，學習的知識也不穩固。要以忠信為主。不要與志趣不相同的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。”

3. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

君子不求吃得飽足,不求住得安逸,勤于做事而言談謹慎,向有道德的人學習,修正自己的道德行為,就可以稱得上是好學了。

4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

君子周而不比,小人比而不周，意思是君子以公正之心對待天下衆人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。

5. 子曰：“君子無所争，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其争也君子。”

孔子說：“君子沒有什麼可與别人争的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。這就是君子之争。”

6.君子無終食之間違仁，造次必于是，颠沛必于是。

君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在颠沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”

7. 子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

8. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

孔子說：“君子明白大義，小人隻知道小利。”

9. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

孔子說:“君子言語要謹慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。”

10. 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

孔子說：“質樸超過了文采，就會粗野；文采超過了質樸就浮華。文采和質樸相輔相成，配合恰當，這才是君子。”

11. 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”

君子廣泛地學習文化知識,并且用禮來約束自己,也就可以不離經叛道了啊!

12. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。

13. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也。”

曾子說：“可以把幼小的孤兒托付給他，可以把方圓百裡的國家委托給他，面臨大節卻不能奪其志，是君子嗎？是君子啊！

14. 子曰：“先進于禮樂，野人也;後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

孔子說：“先學習禮樂而後再做官的人，是（原來沒有爵祿的）平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學習禮樂的人。”

15. 子曰：“論笃是與，君子者乎?色莊者乎?”

孔子說：“聽到人議論笃實誠懇就表示贊許，但還應看他是真君子呢？還是僞裝莊重的人呢？”

16. 司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何憂何懼?”

司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說：“君子不憂愁，不恐懼。”司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？”孔子說：“自己問心無愧，那還有什麼憂愁和恐懼呢？”

17. 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?

司馬牛憂愁地說别人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說我聽說過：‘死生有命，富貴在天。’君子隻要嚴肅認真地對待所做的事情，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規定，那麼，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒有兄弟呢？”

18. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

君子通常成全他人的好事，不破壞别人的事，而小人卻與之完全相反。

19. 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。”

20. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人雲亦雲，盲目附和;但小人則沒有自己獨立的見解，隻求與别人完全一緻，而不講求原則，但他卻與别人不能保持融洽友好的關系。

21. 子曰：“君子易事而難說也：說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。”

孔子說：“君子容易服侍而很難讨好。不依正當途徑去讨好，他不會高興；但是等到用人時，他會按照才幹去任命。小人很難服侍而容易讨好。不依正當途徑去讨好，他也會高興；但是等到用人時，他會全面要求，百般挑剔。”

22. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”

23. 子曰：“君子上達，小人下達。”

君子向上,通達仁義;小人向下,追求名利。

24.子曰：“君子恥其言而過其行。”

孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”

25. 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”

“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”

26. 子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”

孔子說：“君子做事以道義為基礎，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達，用誠實的态度來完成。這樣真是個君子啊！”

27. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。

孔子說:"君子隻擔心自己沒有能力,不會擔心别人不賞識自己."

28. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求别人。”

29. 子曰：“君子矜而不争，群而不黨。”

孔子說：“君子端莊而不争執，會群而不拉幫結夥。”

30. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

君子不根據言論推舉選拔人才,也不因某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。

31. 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

君子隻謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。君子隻擔心道不能行，不擔心貧窮。

32. 子曰：“君子貞而不諒。”

孔子說：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

33. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隐，未見顔色而言謂之瞽。”

孔子說：“侍奉在君子旁邊陪他說話，要注意避免犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這是急躁；已經問到你的時候你卻不說，這叫隐瞞；不看君子的臉色而貿然說話；這是瞎子。”

34. 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

孔子說:“君子有三種戒忌:年少的時候，血氣尚未穩定，要戒女色;到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒争鬥;到了老年，血氣 已經衰弱，要戒貪得無厭。”

35.孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”

孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮聖人之言。”

36.孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

孔子說：“君子有九種考慮：看等時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉要考慮溫和，容貌态度要考慮端莊恭敬，說話要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向别人請教，将要發怒時要考慮發怒後有什麼後患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。”

37. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”

子路說：“君子推崇勇敢嗎？”孔子說：“君子推崇的是道義，君子光有勇敢而沒有道義，就會作亂；小人光有勇敢而沒有道義，就會偷盜。

38. 子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉;緻遠恐泥，是以君子不為也。”

子夏說：“即使是小的技藝，也一定有可取之處，但對遠大的事業恐怕就行不通了，所以君子不從事這些小技藝。”

39. 子夏曰：“君子有三變：望之俨然，即之也溫，聽其言也厲。”

子夏說：“君子在别人看來仿佛會有三種變化：遠看他的樣子覺得莊嚴可怕，靠近他又覺得和藹可親，聽他說話又覺得理性嚴厲。”

40.子曰：“君子不器。”

孔子說：“君子不像器具那樣，（隻有某一方面的用途）。”有學問、有修養的人不應該僅僅隻是一種可供使用的器具。