孔子說：“狂妄而不正直，幼稚而不謹慎，看上去誠懇而不守信用，我真不知道怎麼會有這樣的人。”每個人都有自己的喜好，有自己看着順眼的人，也有令自己反感的人，即便是聖賢如孔子也不例外。不過，孔子不喜歡的人，并不是根據他個人情感決定，而是由他人的道德言行所決定。因此，孔子認為，令人反感并且一事無成的人主要有以下幾種。

第一種是“狂而不直者”。在孔子看來，一個人有些“狂”，那是為人直爽、放曠不羁的表現，屬于真性情的外露，并不是件壞事。魏晉時期的竹林七賢，個個都是放曠不羁之人，飲酒、縱歌、作詩，獨立與世俗之外，雖然不否認他們有才華和文學修為，但是沒有好下場，嵇康被腰斬，阮籍假裝避世，王戎、山濤投靠司馬朝廷，竹林七賢短時間内分崩離析，令人唏噓。為人直率雖是他們優點，給人感覺豪爽、灑脫；但若為人隻有表面上張狂，而沒有内心的率直，那這種“狂”就是自大、目中無人的表現，這很難成就自己一番事業。當下社會，很多人，外形漂亮帥氣，招招手就能吸引一波人，就覺得自己魅力無限；有些人手裡攥着一百萬，炫耀自己有一千萬，四處吹捧自己；還有些人認識一個科長，卻把自己跟市長聯系在一起；這種狂妄放曠的行為如跳梁小醜般，活在自己想象中，不知自己很快會被現實打醒。所以這種人是比較令人反感，而且很難有一番作為。

第二種是“侗而不願”者，一個無知的人并不可怕，但若是一個表面上裝作無知，而心裡卻是一肚子壞水的人，這就很難讓人接受了。一般情況下，無知的人大多都是非常老實，膽小怕事。而且，我們也清楚，無知并不是他們的錯，隻要有着良好的教育，他們一樣可以擺脫那份幼稚和天真。從古至今由于無知愚蠢釀成的悲劇太多了，大到國家，小到個人。清政府的閉關鎖國差點亡國；讀書沒有用，害得自己一生窮困潦倒。歸根究底還是說個人，一個人若是無知而且品性又不好，也不願意改變自己，那即便用盡各種辦法去挽救他，仍無濟于事，那麼這種人就無藥可救了。

第三種是“倥倥而不信者”,這種人看上去十分誠懇，但卻一點信譽都不講，為人十分虛僞，孔子最痛恨的就是這種人。其實，做人講誠信，這不僅是一種美德，也是一個人立足于社會的根本。正所謂，人無信不立，一個不講誠信的人不但害人還會害己，相信大家從小都聽過狼來了的故事，放羊娃一而再、再而三地欺騙大夥，狼真來了，再沒有人相信他了，最後的悲劇也是他咎由自取。

​一個人若是有些狂放但正直，無知卻厚道，誠懇卻可以信任的話，還可以通過正确的教育引導幫其改正回來，走上仁人君子之道。但若他們表面上顯得張狂，内心卻毫無正直之念，整個人看上去幼稚、誠懇背地裡卻極其不老實、也不講信義，這些都是違反中庸之道的做法，屬于惡德。對于這種人無論是誰看見了都會心生厭惡，唯恐避之不及，自己不僅一事無成，還會自食其果，所以孔子才會感慨這種人真是無可救藥。

生活在好時代的我們，還是應該有最基本的道德和信仰，做真實的自己，表裡如一、誠信為上，做好分内的事，沒有過不去的坎，與君共勉。