當地時間12月4日，根據法新社的報道，梵蒂岡教皇方濟各抵達雅典，将對希臘展開為期3天的訪問。這是時隔20年後，首次有教皇到訪希臘，因而在該國引發了巨大的關注。

根據維基百科的數據，在希臘總共約1000萬人口中，基督教信徒占了約93%。其中，約90%是東正教，隻有約1%是天主教。

《希臘憲法》第一部分第二節第三條寫到，“希臘的主流宗教是東正教”。

值得注意的是，《希臘憲法》将東正教形容為“主流宗教”，并沒有用到“國教”的字眼，但實際上賦予了東正教的國教地位。

作為天主教的領袖，現年84歲的教皇方濟各訪問希臘，目的在于拉近天主教與東正教之間的距離。

然而，方濟各在希臘卻遭遇到十分尴尬的一幕。當他途徑一座建築物時，突然冒出一位身着黑衣的東正教神父，看上去有八九十歲，他對着方濟各，連續三次用希臘語高喊“教皇，你是異教徒”。

很快，現場的希臘警察将這位神父帶離了現場。那麼，他為什麼怒斥方濟各是“異教徒”呢？他們之間有着怎樣的矛盾？

我們知道，天主教、東正教和新教是基督教的三大教派，他們是同根同源的。事實上，自從公元1世紀誕生以來，基督教就面臨着比較嚴重的分裂問題，湧現出來很多的小教派，彼此相互稱為“異端”。

公元70年，羅馬帝國占領了耶路撒冷，将基督教的中心遷往了首都羅馬。基督教早期的兩位領袖保羅和伯多祿都去世于羅馬，從而進一步擡升了羅馬教會的地位。

325年，羅馬皇帝君士坦丁在尼西亞召開了第一次基督教大公會議，将羅馬教會列為所有教會之首。

5年後，君士坦丁把首都遷往東邊的拜占庭，并将此城市改名為君士坦丁堡，又名新羅馬。381年，在第二次大公會議上，君士坦丁堡教區被提升為牧首區，牧首的排名僅次于羅馬教會的教宗。

451年，在第四次大公會議上，君士坦丁堡牧首的地位被提升第一名，與羅馬教宗并列。當時，教宗良一世表達了強烈的抗議，拒不承認君士坦丁堡牧首的地位。

盡管如此，在後來的很長一段時間裡，羅馬教會和君士坦丁堡教會形成東西割據的局面，但保持着表面上的和平，沒有讓基督教正式分裂。

公元7世紀，伊斯蘭教在中東地區興起，并且影響到了當時的東羅馬帝國皇帝利奧三世。他發起了破壞聖像運動，将教堂的聖像、十字架全部搗毀，導緻東方教會陷入了混亂。

由于教會、政治、社會、文化、曆史的不同，以及在神學、教會組織、紀律等各方面的分歧越來越大，還有“和子句”上和禮儀上的糾紛，羅馬教會和東方教會的矛盾再也無法化解。

1053年，君士坦丁堡牧首馬格爾·賽魯拉留斯關閉了君士坦丁堡的所有羅馬教堂，指責他們拒絕使用希臘的禮拜儀式。

此外，賽魯拉留斯還批評羅馬教宗篡改《聖經》内容以及教義，斥其為“異端分子”，質問西方教會聖餐用無酵餅是源自猶太教異端、安息日守大齋、準許食未出血的肉等等。

為了彌合分歧，時任教宗良九世派出使節宏伯特，前往君士坦丁堡與希臘教會協商。但是，在1054年4月19日，良九世突然去世了，緻使兩大教會的談判破滅。

7月14日，性情暴躁的宏伯特進入聖索菲亞大教堂，将破門的判書放到祭台上。意思是，将東方教會開除教籍。随即，賽魯拉留斯将良九世的诏書公開燒毀，亦将羅馬教會破門。

從此，基督教正式分裂為天主教（羅馬教會）和東正教（君士坦丁堡教會）。

所以，方濟各在希臘被人怒斥為“異教徒”，實際上就是兩大教會千年來矛盾的一個縮影。在可預見的未來裡，他們彼此的矛盾也将持續下去。