西遊記取完經後的故事?《無量壽經》乃佛教經典，全稱《佛說無量壽經》二卷，曹魏康僧铠譯淨土三經之一此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛衆生往生彼國等事，我來為大家科普一下關于西遊記取完經後的故事?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

西遊記取完經後的故事

《無量壽經》乃佛教經典，全稱《佛說無量壽經》。二卷，曹魏康僧铠譯。淨土三經之一。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛衆生往生彼國等事。

此經前後有十二譯，存五譯、失七譯，會集、節略本四本。經中介紹了阿彌陀佛(無量壽佛)接引衆生的大願、極樂世界的美好景象，以及娑婆世界的污穢不堪等内容。

1. 人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。 ——《無量壽經·卷下》

人活在世間的愛恨情欲之中，從生到死，獨自來去，遇見經曆的所有快樂與悲傷之事，都是自己承受，沒有人可以代替。

2. 三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。 ——《無量壽經·卷上》

三垢就是貪瞋癡，人之所以造罪造業。三垢消滅就是止惡。“歡喜踴躍”，這種歡喜，是佛性本身所具足的歡喜，而不是發财等等世間染污的情緒。

3. 諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。 ——《無量壽經·卷下》

佛所講的經和所講的修行方法，也是很難聽得到的。想要遇到善知識也很不容易。即使遇到善知識的教導，聞法之後，而能依教奉行，也很難得。如果聽到這部經、這個念佛往生的法門，能真正相信，歡喜受持，那是難中之難，沒有比這個難更難了。

4. 遠離粗言自害害彼、彼此俱害，修習善語，自利利人，人我兼利。 ——《無量壽經·卷上》

所謂的妄言、绮語、兩舌、惡口，說這些話不但對自己沒有益處，也會傷害對方，所以“遠離粗言”，因為這個能“自害害彼，彼此俱害”。練習講對别人有利益的話、别人喜歡聽的話，讓對方感受到溫暖和體貼，感受到我們對他的關懷、照顧，讓對方能夠有賓至如歸的感受，這樣就能「自利利人，人我兼利」。

《酉陽雜俎》唐代段成式創作的筆記小說集。該作品有前卷20卷，續集10卷。這本書的性質，據作者自序，“固役不恥者，抑志怪小說之書也”。

所記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分内容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類。

1. 人不讀書，其猶夜行。 ——《酉陽雜俎·卷十一》

人如果不讀書學習，他就會像在黑夜裡行走一樣茫然。

《後西遊記》，明代神魔小說，《西遊記》三大續書之一。（另兩者為《續西遊記》、《西遊補》）該書作于明代（書中語及“錦衣衛”），作者不詳，現存版本僅标明“天花才子評點”字樣，但有作者名叫梅子和的說法，未經證實。

該書共四十回，影響雖不如《西遊記》，但在針砭時弊、笑罵文采方面頗與《西遊記》相比肩。

1. 真金不怕火 ——《後西遊記·第七回》

比喻真正品行高尚的人不懼怕任何考驗。

2. 一法通，萬法通 ——《後西遊記·第三回》

指精通某一項技藝，就能夠觸類旁通。

3. 入國問禁，入裡問俗。 ——《後西遊記·第二十二回》

指到了另一個國家或地方，先要問清楚有些什麼禁忌和風俗。

《便宜十六策》是中國古代著名的蜀漢軍事著作，由三國時期傑出的政治家和軍事家諸葛亮所著的重要兵法。

此書在《隋書·經籍志》中有收錄，此後的許多兵法類書都收有此策《便宜十六策》，諸葛亮主要論述治國治軍之道，全文分為十六個部分，分别論述治理國家的十六個方面，所以稱“十六策”，共約六千字。

諸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治國治軍原則，為後代的人們所推崇，可謂是千古治國治軍者的經典。

1. 欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。 ——《便宜十六策·思慮》

想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。

2. 上枉下曲，上亂下逆。 ——《便宜十六策·君臣》

上面不正，下面就彎曲；上面混亂，下面就叛逆。

3. 遠慮者安，無慮者危。 ——《便宜十六策·陰察》

能從長遠思考的安定，沒有從長遠思考的則危難。

4. 計疑無定事，事疑無成功。 ——《便宜十六策·察疑》

做事要果斷，不能猶豫不決，否則事情就不會成功。