花之聖母大教堂（Basilicadi Santa Maria del Fiore）是意大利著名天主教堂，又名聖母百花大教堂或佛羅倫薩大教堂，位于佛羅倫薩市的杜阿莫廣場和相鄰的聖•日奧瓦妮廣場上，是意大利文藝複興時期的第一座宗教建築群，也是世界第四大教堂、世界五大教堂之一。氣質優雅的花之聖母大教堂、高聳的喬托鐘塔、擁有“天堂之門”美稱的聖喬萬尼洗禮堂渾然一體，成為了佛羅倫薩最為著名的地标之一。作為佛羅倫薩曆史中心的一部分，花之聖母大教堂于1982年被列入世界文化遺産名錄。

花之聖母大教堂（網絡圖片）

行走在佛羅倫薩的街區，建築林立、店鋪密集、人來人往，仿佛還能聽到文藝複興時期那清脆的馬蹄聲，仿佛還能看見建築上閃耀着文藝複興的光芒。當步入花之聖母大教堂所在擁擠的廣場時，擡起頭來就會感歎大教堂的宏偉風貌；如果能從教堂北側台階登上穹頂的采光亭，俯瞰佛羅倫薩，哇，好一派古城風光……

夕陽下的佛羅倫薩

（右上穹頂建築為花之聖母大教堂，網絡圖片）

早在13世紀末期，為了慶祝從貴族手中奪取政權取得的勝利，梅蒂奇家族（Medici Family）出資建造了這座花之聖母大教堂，作為共和政體的紀念碑。

大教堂的建造一波三折，1296年奠基，1347年秋天爆發黑死病（因感染鼠疫耶爾森菌引起的傳染病）迫使工程中斷。1367年由全民投票，決定在教堂中殿十字交叉點上建造大直徑的八角形穹頂。1418年，佛羅倫薩市政府公開征集能夠設計并建造大穹頂的方案，天才建築師菲利波•布魯内列斯基（Filippo Brunelleschi，1377－1446）勝出；1419年，科西莫·德·梅蒂奇（Cosimo di Giovanni de' Medici，1389—1464）委任布魯内列斯基為總建築師，繼續未完成的花之聖母大教堂建築。

花之聖母大教堂正面圖（網絡圖片）

布魯内列斯基仿造羅馬萬神殿（又譯萬神廟、潘提翁神殿，是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建築，始建于公元前27—25年，由羅馬帝國的開國君主蓋烏斯·屋大維的女婿瑪庫斯·維普撒尼烏斯·阿格裡帕建造，用以供奉奧林匹亞山上諸神，可謂奧古斯都時期的經典建築）設計的教堂穹頂，在建造花之聖母大教堂拱頂時，沒畫一張草圖，沒有一組計算數據，沒有采用當時流行的圓拱木架，而是采用了新穎的“魚刺式”建造方式和以椽固瓦的方法，自下而上逐次砌成。

穹頂内徑為43米，自高30多米，在其正中央有希臘式圓柱的尖頂塔亭，連亭總計地面高度為107米，是當時世界上最大的穹頂建築。巨大的穹頂依托在交錯複雜的構架上，下半部分由石塊構築，上半部分用磚砌成。為突出穹頂，設計者特意在穹頂之下修建一個12米高的鼓座。為減少穹頂的側推動，構架穹面分為内外兩層，中間呈空心狀。

布魯内列斯基像作曲一樣設計了大穹頂的空間節奏，在光線的盡頭蕩漾着起伏的音符，每一個起承轉合，都有變奏的美感。大教堂建築的精緻程度和技術水平超過古羅馬和拜占庭建築，其穹頂被公認是意大利文藝複興式建築的第一作品。

花之聖母大教堂鐘塔塔身中上部

穹頂内壁是喬爾喬·瓦薩裡（GiorgioVasari，1511—1574，藝術理論家，佛羅倫薩繪畫學院的發起人之一，米開朗基羅的學生）所繪制的巨幅天頂畫《末日審判》；中殿北牆上有意大利畫家保羅·烏切洛（Paolo Uccello，1397—1475）所繪《喬凡尼•阿古托紀念碑》和為紀念意大利最偉大的詩人但丁·阿利基耶裡（Dante Alighieri，1265—1321）誕辰200年所繪的《但丁與神曲》；意大利雕刻家狄•盤果約1420年在大教堂側門上雕刻了《聖母升天圖》；浮雕比比皆是。

花之聖母大教堂内部呈拉丁十字形，長153米，寬38米，可同時容納1萬人祈禱，于1436年3月25日舉行了獻堂典禮。

花之聖母大教堂穹頂（網絡圖片）

竣工後的花之聖母大教堂，被人們贊譽為古典藝術與科學的完美結合；連教皇也驚歎為“神話一般”；百年之後，意大利文藝複興時期的偉大畫家、雕塑家、建築師和詩人，文藝複興時期雕塑藝術最高峰的代表米開朗基羅•博那羅蒂（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475—1564）在梵蒂岡聖彼得大教堂穹頂的建造時模仿了它而自歎不如：“我可以建一個比它大的穹頂，卻不可能建得比它美。”

……

穹頂建築的曆史意義：

第一，天主教會把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形式而嚴加排斥，而建造者竟置教會的戒律于不顧，這需要很大的勇氣和很高的覺醒，因此，這是在建築中突破教會精神專制的标志。

第二，古羅馬的穹頂和拜占庭的大型穹頂，在外觀上是半露半掩的，沒有把它作為重要的造型手段。這座穹頂借鑒了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現出來，連采光亭在内，地面總高度107米，成為整個城市輪廓線的中心，前無古人，它是文藝複興時期獨創精神的标志。

第三，無論在結構上還是在施工上，這座穹頂都是首創的，标志着文藝複興時期科學技術的普遍進步。

穹頂是文藝複興早期建築的代表作，也是佛羅倫薩城市的标志性建築，它将屋頂形式和哥特式建築風格完美地結合，有明顯的過渡特征。瓦薩裡說：這個穹頂同四周的山峰一樣高，老天爺看了嫉妒，一次又一次地用疾雷閃電轟擊它，但它屹立無恙。

布魯内列斯基在世時已經雕刻好一尊大理石坐像，以這樣一個輝煌的墓志銘作為永恒的紀念，最終獲得埋葬在花之聖母大教堂的殊榮。

菲利波•布魯内列斯基（網絡圖片）

聖喬萬尼洗禮堂，又名聖約翰洗禮堂，與花之聖母大教堂隔聖喬萬尼廣場相對，建築風格與喬托鐘樓、花之聖母大教堂略有相似，外牆采用白色、綠色大理石交錯鑲嵌而成，為八角形羅曼式建築，于1059—1128年間重建。

聖喬萬尼洗禮堂（網絡圖片）

被世人熟知的“天堂之門”，是洗禮堂的東門，是三座青銅雙扉大門中的一座，正對着花之聖母大教堂，由意大利文藝複興早期青銅雕刻家洛倫佐·吉貝爾蒂（Lorenzo Ghiberti，1378—1455）于1425—1452年間創作完成的。他采用透視法，将“舊約全書”的10個聖經故事情節分成10個畫面，從左至右從上到下依次是：亞當和夏娃被逐出伊甸園、該隐殺害他的兄弟亞伯、挪亞醉酒和獻祭、亞伯拉罕和以薩獻祭、以掃和雅各、約瑟被賣為奴、摩西接受十戒、耶利哥的失敗、大衛、所羅門和示巴女王等，鍍金青銅浮雕分别鑲嵌在青銅門的10個框格内。其原作被收藏在花之聖母大教堂的博物館内。

雙霏“天堂之門”（網絡圖片）

吉貝爾蒂善于運用繪畫的透視原則，畫面生動真實，表現的内容仍然是宗教故事，但卻采用了全新的藝術語言。在他浮雕作品中，由于借鑒了繪畫的藝術手法，利用高低不同的凸起，細膩地塑造了一個個人物形象；利用透視的手段來再現人物的位置、空間和環境深度，近大遠小，直到最遠方的人物融入背景，造成了很強的景深感；鍍金表面則使整個浮雕洋溢着一種黃金色的輕霧感。文藝複興時期最偉大的雕塑家米開朗基羅對這組浮雕作品贊賞不已，也是他給予了作品以“天堂之門”的美稱。

所羅門和示巴女王

大門上端的牆面上還有3尊天使雕塑。

“天堂之門”頂部天使雕塑

聖喬萬尼洗禮堂殿内較為有名的是天頂的鑲嵌畫——《最後的審判》，與花之聖母大教堂中的穹頂壁畫不同，這裡的天頂畫是用類似馬賽克的大理石塊拼接而成，金黃底色使得整個天頂畫更顯華貴，而鑲嵌畫的内容則是關于耶稣、聖母、聖約翰等宗教人物的生平故事。殿内還有逝于1419年聖約翰二十三世的墓。

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鐘塔。教堂右側的鐘塔是由方型結構向上堆疊成柱形，外牆采用托斯卡那白、綠、粉色花崗石貼面，高85米，純淨優雅，屬哥特式建築風格。1334年由大畫家喬托•吉奧陀設計并監工，因此也被稱作“喬托鐘塔”。樓内有370級台階，可登高俯城。

鐘塔窗雕

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花之聖母大教堂不僅以其建築傑作聞名，而且也是一座藏有許多文藝複興時期藝術珍品的博物館。收藏的珍品中有意大利雕刻家、畫家多納泰羅（Donatello，1386—1466）的作品《先知者》雕像，這是多納泰羅于1423—1425年在大教堂的鐘樓凹龛上雕刻的大理石像；意大利雕刻家戴拉·羅比亞于1453年在大教堂内唱詩席上雕刻的大理石浮雕作品《唱歌的天使》……

世界上莊嚴雄偉的教堂很多，花之聖母大教堂卻能讓您看到特别的妩媚。這座使用白色，粉紅，綠色的大理石按幾何圖案拼貼起來的美麗教堂，将文藝複興時期所推崇的古典、優雅、自由诠釋得淋漓盡緻，難怪會被命名為“花之聖母”。

花之聖母大教堂部分牆體雕塑

（注：以上圖片除注明來源外均為王永雲拍攝）