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強勢文化和弱勢文化出自哪裡
強勢文化和弱勢文化出自哪裡
更新时间:2024-10-01 06:16:54

強勢文化和弱勢文化出自哪裡?韓楚風坐在車裡吃東西很不舒服,就下了車,一手拿燒餅一手拿礦泉水繞回丁元英坐的車門那邊,身子倚着車門說:“你到古城是圖個清靜,怎麼又跟一幫發燒友扯上了?還惹出一檔子扶貧的事”,下面我們就來說一說關于強勢文化和弱勢文化出自哪裡?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

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強勢文化和弱勢文化出自哪裡

韓楚風坐在車裡吃東西很不舒服,就下了車,一手拿燒餅一手拿礦泉水繞回丁元英坐的車門那邊,身子倚着車門說:“你到古城是圖個清靜,怎麼又跟一幫發燒友扯上了?還惹出一檔子扶貧的事。”

丁元英打開一瓶礦泉水喝了一口說:“小丹想要個禮物,就有了這檔子事。王廟村是貧困縣裡的貧困村,小丹要的禮物就是在王廟村給她寫個神話。”

韓楚風一下子愣住了,甚至忘記了嚼東西,片刻之後才定住神說:“神話?這種禮物聞所未聞。她跟這村子是什麼關系?”

丁元英坐在車裡面朝車門外,咽下一口燒餅說:“跟村子沒關系,跟覺悟、境界也沒關系,但是跟文化屬性這個提法有關系,用她的話說,王廟村的窮既然是文化屬性的産物,如果一個神話改變了村子,那又該怎麼理解文化屬性?”

韓楚風再一次愣住了,思索着說:“這才是其中的禅機。這丫頭,不簡單哪!”

丁元英說:“什麼神話?不過是強力作用的殺富濟貧,扒着井沿看一眼而已,不解決造血問題,誰敢拿着一個村子的農民去證明扒井沿兒看一眼的結果?那就不是錯了,是罪。如果真理是人做出來的,那也不叫真理了,叫主義。”

韓楚風問:“既是殺富濟貧,你殺誰?又濟誰?”

丁元英沒有直接回答,而是問道:“聽說過樂聖公司嗎?”

韓楚風說:“樂聖公司是中國Hi—Fi音響挑大旗的牌子,當家的叫林雨峰,音響界的名角兒,據說早年靠走私電器起家,白道黑道都走得很熟。”

丁元英說:“樂聖公司有6400萬資産,從不涉足AV音響,在Hi—Fi音響市場占有17%的份額。樂聖公司稱自己隻有矛,沒有盾,永遠都是進攻、進攻,是個霸氣十足的音響公司,網上有人給樂聖旗艦音箱起了個江湖名字,叫獨孤求敗。”

韓楚風一臉不可思議的神态,謹慎地說:“殺富濟貧,是得找個有點肉的大戶。可就憑你這百十萬的資金、幾個發燒友和一幫等着扶貧的農民,可能嗎?”

丁元英說:“樂聖是因為矛的銳利而無需用盾,我這兒是既無矛可攻也無盾可守,就隻能借用樂聖的矛了。我想,在北京擺攤兒,用柏林、倫敦、巴黎三個城市當托兒,讓斯雷克公司當打手,讓法院、媒體起哄,讓伯爵電子公司落井投石,從樂聖公司碗裡化點緣是有可能的,核心在一個小聰明上,小聰明的文章做好了,就能誘導樂聖公司的大聰明,而潛伏在小聰明其中的,是大智若愚。”

韓楚風默默吃東西,沉默了許久之後憂慮地說:“私募基金是狼嘴裡夾肉,可這回是拔刀見血了,樂聖公司是林雨峰的私營企業,他能放過你嗎?”

丁元英說:“光腳的濺了穿鞋的一身泥,林雨峰雖敗猶榮,仁者自有公論。他要因為這個殺了我,就得給自己立塊無字碑了,寫什麼都寒碜,這種死後還得窮名給冤家托牌位的買賣,但凡有點腦子的人都幹不出來。真殺了我,我就當下随緣了。”

韓楚風心裡有數了,不再為這個憂慮,吃完燒餅喝了幾口水,見丁元英也快吃完了,就上車準備發動汽車。丁元英把剩下的一口燒餅放進嘴裡,收拾了一下後座的東西坐到前排副駕駛的座位,兩人飯後都點了一支煙,開車上路了。

韓楚風開着車說:“這盤菜不是人人都能吃的,如果扒着井沿兒看一眼再掉下去,那就真是飽了眼福,苦了貪心,又往地獄裡陷了一截子。”

丁元英說:“所以,這事得拆分成發燒友的公司和農民的生産兩個部分,允許幾個股東去扒井沿兒,能不能爬上來取決于他們自己。對農戶,從基礎設置就不給他們期望天上掉餡餅的機會,我救不了他們,我能做的,就是通過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念,能救他們的隻有他們自己。”

韓楚風沉思了一會兒,說:“你是在農民的地盤上跟農民打交道,如果不把農戶納入公司統一管理,産品質量和成本怎麼控制?各方面的利益矛盾怎麼解決?”

丁元英說:“不能管,一管就死了,連解決問題的機會都沒有。”

韓楚風不解,問道:“怎麼講?”

丁元英說:“農戶生産,農民得從吃飯睡覺的房子裡擠地方,得呼吸油漆的有毒氣體和立銑、打磨的有害粉塵,得聽各種生産噪音。這裡有勞動時間問題,有使用童工和老年工的問題,有社會保險、勞動保護和環境污染的問題……農戶能拼什麼?拼的就是在不是人呆的地方幹不是人幹的活兒,拼的就是不是人。如果納入公司,公司在法律條款面前一天都活不下去,農民馬上就會跑來跟我說這兒睡着太擠了,那兒幹活不舒服,所有的矛盾都會轉嫁為農戶跟公司的矛盾,那時候就不是産品質量和成本問題了,是怎麼伺候好爺的問題。”

韓楚風說:“一管就掉進坑裡,有道理。可是不管,那就得亂成一鍋粥了。”

丁元英往車窗外彈了彈煙灰說:“農戶不是鐵闆一塊,沒了這個矛盾有那個矛盾,有利益驅動着,讓他們自己鬥去,用小農意識治小農意識。”

韓楚風問:“怎麼個治法?”

丁元英說:“在各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關系,打磨闆子專業戶向下料專業戶買毛坯闆,噴漆戶向磨闆子戶買膩子闆,包裝戶向噴漆戶買成品闆,現金交易,一環制約一環,誰出問題誰承擔損失,不影響别人的利潤。允許他們有一個出次品、報高價的過程,讓市場去糾正他們,用經濟杠杆解決質量、成本問題。這事不适合學院派的打法,我這是不入流的野套路。”

韓楚風輕輕點點頭,說:“法無定法,存在決定意識。有道道。”

【原創為《遙遠的救世主》作者豆豆所有,本文隻是節選書中部分内容、加工整理文章上下文結構方便讀者閱讀,啟發讀者思維。】

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