曆史上，凡有為的君主，兒子往往比較軟弱。漢高祖劉邦的兒子劉盈、漢武帝劉恒的兒子劉據、唐太宗李世民的兒子李治、明太祖朱元璋的兒子朱标等概莫如是。衛武公的兒子衛莊公也屬于這一類人。《古文觀止》第三篇文章“石碏谏寵州籲”就發生在衛莊公身上。

第一段交代了事情的來龍去脈。衛莊公娶了齊莊公的女兒莊姜，立為夫人，莊姜以貌美著稱于世，衛國人專門為她寫過一首《碩人》稱頌她的美，“巧笑倩兮，美目盼兮”即出自此詩。遺憾的是，莊姜并沒有給衛莊公生下兒子。衛莊公又娶了陳國的厲妫，厲妫生了一個兒子孝伯，很早就死了，随後厲妫陪嫁的妹妹戴妫得到衛莊公的寵幸，生下了一個兒子，取名為完。戴妫死後，衛莊公将公子完交由莊姜夫人撫養，并立為太子，莊姜也很喜愛公子完，視如己出，況且子完背靠齊國和陳國，有強大的靠山。而莊公的第二個兒子州籲，不僅是庶出，而且“有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。” 為什麼“好兵”就不行了？而莊公“弗禁”又不對了？因為“軍事”之事隻有太子才可涉及，州籲的不軌之舉威脅到太子的地位和前途，莊姜“惡之”有理。

文章的第二部分是本文的核心，講述了石碏如何勸谏衛莊公，寫得十分精彩！“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。”這是全篇的中心思想，像辯論賽一樣，首先把觀點亮出來。什麼是“邪”呢？“驕奢淫佚，所自邪也。”為什麼會走上邪路？“四者之來，寵祿過也。”用現在的的話就是：衛莊公你對州籲的寵愛是縱容，會讓他走上邪路，變得驕奢淫逸。

那麼怎麼解決這個問題？石碏提出了辦法：“将立州籲，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。”如果你想讓州籲成為太子，将來接班，那就趕緊定下來。如果不是，那你這樣寵愛他，一步步地會給國家帶來災禍。接着石碏分兩個層次論證自己的觀點：

第一個層次：“夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。”翻譯過來就是：受寵愛而不驕傲，驕傲了能自己壓制，壓制住不良情緒而沒有怨恨，即使怨恨了也能控制自己的行為，這樣的人太少了。是不是非常有道理！？

第二個層次：“且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。”應該要“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬”。即所謂“六順”。“六順”、“六逆”在寫法上運用了排比手法，不僅對仗工整，頗有氣勢，而且步步深入，邏輯嚴謹，有很強的說服力。

可是，你說的都對，衛莊公“弗聽。”

文章的結尾段令人唏噓：“桓公立，乃老。”看似是桓公卸磨殺驢，其實從寫文章的角度上是設置了懸念，吸引讀者繼續探究下去，結果如何了？不幸的是，結局被石碏說中了。《史記·衛康叔世家》載：“桓公二年，弟州籲驕奢，桓公绌之，州籲出奔。…… 十六年，州籲收聚衛亡人以襲殺桓公，州籲自立為衛君。”州籲成為春秋時期第一個弑君者。

⾃古英雄多磨難，從來纨绔少偉男。無論《春秋》《左傳》還是《史記》都對州籲予以否定，強烈譴責他的弑君之舉，讓其名聲遺臭萬年。古⼈雲：“雖⽈愛之，其實害之；雖⽈愛之，其實仇之。”這是對“溺愛”者最好的警醒。