人都有生老病死，皇帝也不例外。當一個皇帝死後，其子孫會将他供奉在太廟裡，進行祭祀。祭祀的時候，怎麼稱呼這個皇帝呢？直呼姓名，顯然是有失禮儀之舉。為此，人們發明了一種“廟号”，來尊稱已故皇帝。

不過在最初，廟号隻是授予對國家立下大功、值得子孫們永遠祭祀的皇帝。因此，廟号的種類也不多，隻有4種。

一般來說，創基立業的皇帝，會授予“太祖”“太宗”的廟号；功業較高的皇帝，會授予“高祖”“高宗”的廟号；世代祭祀的皇帝，會授予“世祖”“世宗”的廟号；中興雄起的皇帝，會授予“中宗”的廟号。

明白上面這種命名規則，我們就能讀懂大部分皇帝的廟号。

趙匡胤創建了宋朝，朱元璋創建了明朝，屬于創基立業之舉，分别得到了“太祖”的廟号，被稱為“宋太祖”“明太祖”。

唐朝李治開疆拓土，滅掉了西突厥、百濟、高句麗等，宋朝趙構重建了南宋，勞苦功高，分别得到了“高宗”的廟号，被稱為“唐高宗”“宋高宗”。

漢朝劉秀創建了東漢王朝，清朝福臨統一了除沿海地帶的全國，得到了“世祖”的廟号，被稱為“漢世祖”“清世祖”。

漢朝劉詢清除了霍光勢力，勵精圖治，唐朝李顯結束了武則天的統治，恢複了唐朝舊制，他們得到了“中宗”的廟号，被稱為“漢中宗”“唐中宗”。

有意思的是，創建漢朝的劉邦，死後得到了“漢太祖”的廟号，同時得到了“高皇帝”的谥号。可是，司馬遷在撰寫《史記》時，将劉邦的廟号與谥号搞混淆了，稱為“漢高祖”。于是，大家以訛傳訛地将劉邦稱為“漢高祖”。其實，這是錯誤的說法。

從三國時期開始，廟号的授予變得泛濫起來。幾乎隻要當過皇帝，都會在死後擁有自己的廟号。甚至有的皇帝擔心死後子孫不給自己授予廟号，違反了廟号授予規則，在生前就給自己确定了廟号。

他就是三國時期的魏明帝曹睿。

曹睿是曹魏的第二個皇帝，是魏文帝曹丕的長子，生于204年，于226年繼位，時年22歲。曹睿共計在位13年。期間，曹睿與蜀漢、孫吳政權長期抗衡，占據了上風。

曹睿繼位之初，諸葛亮敏銳地看到他缺乏經驗，果斷拉開了北伐的序幕。孫吳孫權也積極響應諸葛亮的北伐，對曹魏進行夾擊。

面對不利因素，曹睿沒有慌了陣腳，任用司馬懿、曹真等人，讓諸葛亮無功而返，又親自率部擊敗了孫權的進攻。

此外，曹睿還平定了鮮卑，攻滅了公孫淵，讓曹魏政權的大後方實現了統一，解除了後顧之憂。

可是，年輕有為的曹睿本人卻有一個“後顧之憂”，沒有繼承人。

曹睿擁有一個龐大的後宮，嫔妃總數有數萬人。但曹睿先後生育的3個兒子，即清河王曹冏、繁陽王曹穆、安平哀王曹殷，都沒有活到成年，在幼年時就夭折了。曹睿在無可奈何之下，收養了兩個養子，即秦王曹詢和齊王曹芳，打算在自己去世後，将他們之中的一個确立為繼承人。

然而，曹詢和曹芳的年齡也很小。曹睿去世時，曹詢才8歲，曹芳才7歲。很明顯，在司馬懿家族權勢龐大的情況下，曹詢和曹芳能不能掌握朝政大權，而不是被司馬懿架空，是一件值得認真考慮的事情。如果真的那樣的話，曹睿死後就有可能得不到廟号。

為了避免這種現象（得不到廟号）發生，曹睿便在237年就給自己确立了廟号“烈祖”，即“魏烈祖”。東晉史學家孫盛批評了這種行為，稱之為“當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯”。

在曹睿之後，再無去世之前就得到廟号的行為。