童話裡的故事大多發生在森林，那裡當然有山了，于是從小便記住了“太陽落山”這個說法，這現象每天都理所當然的發生，很正常啊，可瀛瀛問的對呀，為什麼要說“太陽落山”（太陽下山），而不是說“太陽落天”呢？

你知道嗎？

由于古時候科技并不發達，自然對地球的公轉和自傳運動無從了解。當古人對自然現象的成因不能理解時，往往會借助想象，創造出各種各樣的神話傳說，以表達對自然界發生的各種現象的揣測。

古時，人們會尋找依山傍水的地方居住，因為這些地方能夠滿足人們最基本的日常生活需要，但這些地方使人們的視野受到限制。古人認為“天圓地方”，太陽“東升西落”，“南望昆侖，西望大澤”，世界的西南邊是“昆侖”，而神話傳說中，人們想象是誇父将太陽趕下了昆侖山，當太陽“落下”的時候，自然會以山為參照物，所以就沿襲了“太陽落山”的說法。

現代，我們最常用詞語中仍舊遺留着遠古時對太陽運動認識的痕迹，就比如瀛瀛所問的這個問題，還有如“太陽東升西落”、“日出”、“日落”等等，這些詞語裡都隐含着古代的觀念：太陽從大地上升起，落下……。同時，這些詞語也伴随着神話、文學、語言等方式傳播至今。

太陽落山，實際是代表一定的時間

古代并不具備嚴格的時間意義。從遠古由簡單的日影判斷，到采用天文儀器“重儀”，初期觀測太陽，是依據太陽的運行進行簡單的劃分。古時，太陽一般落山是指酉時：

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候（約為北京時間17：00~18：59）；

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天将黑未黑。天地昏黃，萬物朦胧，故稱黃昏（約為北京時間19：00~20：59）.

《淮南子·天文訓》記載：五時辰制。其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。

漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，我國實行了太初曆，“其以一日分十二時，而以幹支為紀。”（趙翼《陔餘叢考》卷34）才基本定型定名。

宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正……依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一緻。十二時表時獨特、曆史悠久，是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻，也是我國燦爛的文化瑰寶之一。

原來，“太陽落山”看似這麼平常的詞語由來已久哦……

參考資料：《山海經》、《淮南子·天文訓》、《搜神記》、時辰網等。

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