臨摹是學習書法最基本最初步的方法，是攀登頂峰的必由之路。

“臨”和“摹”，本來是兩個意思：“臨”是“對着寫”，“摹”是“蒙着描”。這兩種方法，對初學都是行之有效的。對後者，大家往往不重視，其實，你如果真的試試，就會發現效果也許比前者更加明顯。

臨的對象（字帖），可以由老師指定，但最好還是自己選擇。你喜歡它，并且着手研究它，那可說是一種享受；強迫自己學習那種毫無興趣的東西，不管它本身是多麼重要正确，那也無異于一種勞役。如果你是因為不滿意自己的字而希望有所改進，但多方面努力又實在找不到一種能引起熱情和興趣的字帖，那麼，你最好，還是幹脆去幹那些使你興趣盎然的事情。

臨摹不是整篇謄抄，不能全線出擊；它是描樣繡花，須各個擊破。一個字就是一個戰役。無論對整體還是局部，都需要仔細推敲慎重對待。

臨摹是通過手的描畫，加深腦的印象；通過手、眼、腦的運動，把優美的形象刻在自己的心裡。

關鍵不在數量，而在于每臨一遍都要确有所得。哪一遍心無所動，那一遍就是浪費時間。

臨就要力圖象，這是臨摹的主要目标之一。曆代著名書法家曾留下不少臨摹作品，有的看上去不完全逼肖，常有書家自己的影子。初學者不宜用此法。現在的任務，是通過臨摹來理解、消化别人創造的書法形象。臨習作品與原作的相象程度，反映了你理解和掌握的程度。

藝術到了高級階段，本來是隻能感受、意會，不能用任何框框程式來解釋的。但在此之前，通過臨摹，歸納一些基本原則和機械規律，還是十分必要的。

從形式上看，臨摹是用自己的手寫别人的字；從本質上看，這實在是訓練形象感受能力的極好手段。臨寫得越象，必定是琢磨得越透；觀察得越細，說明感受力越敏銳。兩個字放在一起稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏感的眼力，應是每一個書法家必具的基本素質。

臨摹是一種思索。老學不象，究竟問題在哪裡？是哪一筆、哪一部分、哪些地方在作怪？自己常犯的毛病是什麼？要找症結、抓關鍵，多找幾個角度分析。

臨摹是一種比較。字帖上的字和自己寫的字是比較的雙方。筆畫的方向、長短、曲直、位置，各部分之間的關系，整體的感覺、局部的造型，應該一點一點地解剖、對照。

臨摹是一種記憶。臨得象了，還要總結。以前不象，是因為什麼；後來如意了，是抓住了什麼主要矛盾。這樣，就能抓住一個字的基本骨架，然後反複鞏固，記在心裡。

臨摹的重點是字的結構，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結構又照顧用筆，能一下學得象固然很好；但實踐的結果常常是互相幹擾，顧此失彼。

△每天臨幾個字并能吃透記住，這樣的進度應該令人滿意。堅持半年，從理解方面說，應能基本解決問題。當然，為求熟練、流利、再創作，還須鞏固、發展、努力。

'臨帖'是學書法者從規矩入手，從古今優秀的書法範本入手，使初學者從傳統中掌握前人的用筆和結體，使其有法度。'臨帖'易得前人筆意。悉知其用筆之意，乃為有益。

'臨帖'是學書者，進入書法藝術殿堂的最基本保證。'臨摹'是學書法者的必經之路。從臨帖可以了解筆畫肥瘦，間架結構，墨色的濃淡枯潤，運筆的輕重緩急，轉折換鋒，接搭引帶等等。隻有通過'臨帖'才能進入到創作。在繼承的基礎上發揮一定的創造性，使前人書迹為我所用，也就是常說的'後與古人離'。

臨帖是創作的準備。創作完全是一種充分發揮主體能動性，帶有明确審美追求的藝術活動。

臨帖應是對傳統全面而深入的繼承。臨帖要從所臨碑帖中汲取傳統中的精華和營養，挖掘出精神的本質，對符合時代和個人氣質的審美意蘊及形式的不斷改造、融合，同時也是對不符合時代審美觀念的内容的抛棄。這是創造選擇的過程，是不斷運動的過程，隻有這樣才能進入創作中。也就是說，隻有通過對優秀的書法作品進行臨摹，研究其規律，讓帖中的筆畫、結體節度自己的心手，方可跨入書法藝術之門而進行創作。

臨帖是進入創作的基礎，創作是對臨摹的突破。

沈周、文征明師生都學黃山谷，您看怎麼樣？

吳門畫派是明代中期興起于蘇州地區的書畫流派。這個流派裡有不少曆史人物都是大家耳熟能詳的。比如最常被提到的吳門四家：沈周、文征明、唐寅和仇英，而沈周和文征明則是實實在在的師生關系。

沈周一生家居讀書，吟詩作畫，優遊林泉，追求精神上自由，蔑視惡濁的政治，一生未應科舉，始終從事書畫創作。他學識淵博，富于收藏，交遊甚廣，極受衆望，平時平和近人，要書求畫者“屦滿戶外”，“販夫牧豎”向他求畫，從不拒絕。甚至有人作他的赝品，求為題款，他也欣然應允，文征明因此稱他為飄然世外的“神仙中人”。

沈周的書法起步于家傳，初以學趙孟頫、蘇轼體為主，四十歲左右起，泛學趙、鐘、王（羲之）、二沈和宋四家，對宋四家用力最勤；至晚年更傾心學黃庭堅。喜用狼毫揮書，線條鋒利铦銳，結構跌宕開阖，中宮收緊而四維開張，所謂“長撇大捺”，遒勁奇崛，也是明代的書法名家。

文征明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱“四絕”的全才，詩宗白居易、蘇轼，文受業于吳寬，學書于李應祯，學畫于沈周并與其共創“吳門畫派”。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐祯卿 并稱“吳中四才子”。

在書法方面，文征明小楷最佳，主要學鐘、王，又能融入唐人小楷筆法于一爐，形成“溫純精絕”的自家風貌，草書學二王、智永、懷素、黃庭堅，隸書學鐘繇、梁鹄等。行書則分兩大類，一是早年以王羲之《聖教序》筆意為主所寫的行書小品；二是晚年以黃庭堅“長槍大戟”筆意書寫的大行楷。