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師徒四人晚年狀況
師徒四人晚年狀況
更新时间:2024-11-27 00:15:44

引言

公元前6世紀,世界三大宗教之一的佛教誕生于古印度,為當時迦毗羅衛國王子喬達摩•悉達多所創,後世稱其為釋迦牟尼。随着人類社會不斷發展,交流日益頻繁,文化融合十分繁榮的今天,已經存在派系衆多的佛教分支,全世界佛教寺院至少在十萬家以上。

佛教以因果循環為本念,講究一切有為法皆無常,其所有世界觀建立在甚為深遠的佛祖禅定實證與發現基礎上。不僅如此,佛教還深入探究心與心之間的關系,心與物之間的關系,在世界各地有衆多信衆。

師徒四人晚年狀況(此人放棄幸福生活)1

▲佛教僧人

西漢末年,漢朝同西域各國交往更加密切,佛教通過絲綢之路傳到華夏大地上,漢朝以包羅萬象的姿态,接納了佛教。東漢時期,漢明帝派遣大臣前往西域求取佛法,佛教正式傳入中國,并在當時的京城洛陽修建起中國第一座佛寺——白馬寺。自此以後,中華文明的發展同佛教息息相關,中國複合字、無常文化、性靈文化等就是深受佛教文化影響而衍生的産物。可以說,中華文明的方方面面都有佛教文化的身影,經過幾千年的曆史發展,佛教早已融合進中國宗教、哲學、倫理、語言等領域,成為我們生活中習以為常的文化。

師徒四人晚年狀況(此人放棄幸福生活)2

▲白馬寺近照

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在佛教文化中,有很多著名的思想觀念,其中之一便是看破紅塵,坦然放下。這成為曆代人向往自我心性,丢棄世俗厄運的追求。所謂放下,就是放下執念,放棄一切錯誤執着,無妄,無我,沒有任何幻想和牽挂,可實際上,又有幾人能真正看破紅塵呢?

師徒四人晚年狀況(此人放棄幸福生活)3

▲劉景崇近照

劉景崇,曾是佛山南海區一服裝企業總經理。自己從銷售員一步一步打拼到總經理的這個位置,有一定的經濟基礎,家庭也十分和諧,婚姻生活非常美滿,還有一個3歲半的兒子。雖然每天工作十分忙碌,但能為家庭扛起大梁,劉景崇也并不覺得勞苦。然而這美好的生活,在一天戛然而止。

師徒四人晚年狀況(此人放棄幸福生活)4

▲終南山寺廟

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2015年,劉景崇和幾位朋友相約終南山一起燒香拜佛,劉景崇自己并不是佛教信徒,隻因這幾個朋友中有一位是他的客戶且十分信佛,他才陪同一起上來。劉景崇一行人來到山上寺廟後便參拜起來,廟中最德高望重的紹雲和尚出來接待了他們。劉景崇恍然看到紹雲和尚時,就覺得那慈眉善目的樣子和自己的外公一模一樣,劉景崇覺得和老和尚在一起心神舒暢。

師徒四人晚年狀況(此人放棄幸福生活)5

▲紹雲和尚近照

參拜完佛祖後,劉景崇也談妥了生意。回來之後,劉景崇一直思索自己這些年來如此拼命賺錢究竟是為了什麼,他感覺自己的人生沒有什麼意義,就像一張白紙、一個簽名一樣,沒有任何價值。幾個月後,正值炎熱的8月,已然想通的劉景崇不辭而别,驅車來到終南山。8月3号,在紹雲老和尚主持下,劉景崇正式剃度出家,成為一名和尚。一個星期之後,劉景崇的妻子帶着孩子在終南山找到他,當時他正在一個黃泥糊砌的茅草屋中。

師徒四人晚年狀況(此人放棄幸福生活)6

▲劉景崇近照

劉景崇在門口蒲團上打坐,看到妻子和孩子之後,便泡了一壺茶,邀請他們進來。妻子讓劉景崇和自己回家,可劉景崇跟他們說自己已經皈依佛門,不理紅塵往事了,看到劉景崇這種狀态,妻子不免十分生氣,可萬般無奈之下,隻得帶着兒子回去。不久之後,劉景崇就收到了妻子寄過來的一份離婚協議書,劉景崇想都沒想就簽下了名字,自此之後,劉景崇皈依佛門。直到現在,即使面對父母、孩子都不願前來看望他,劉景崇也不以為然,畢竟自己早已不是劉景崇,而是衍定和尚。

結語

或許有些人認為劉景崇敢于去追尋自己心中所想,是勇士所為;有些人認為劉景崇抛棄家庭,全然不顧妻子、父母和兒子死活的行為是極為不負責,不是大丈夫所為。事實上,不管哪種說法我們都無法去評判劉景崇的對錯,每個人的主觀臆想都有不同,隻能說劉景崇的做法于他來說是解脫,但對于他的家人來說卻是莫大的痛苦。

參考資料:

《終南隐士——劉景崇》

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