“六六大順”說文脈——《閑話連篇》（19）

崔滿紅

六六大順——中國老百姓的口頭禅！是逢“六”即順，還是“六個順”，很多人并不去講究——就像昨天我們說的中國人的宗教崇拜一樣（見《閑話連篇》18），不過多數人是把“六”當“順溜”的“溜”的諧音來用的——人生順溜，一切都好。你聽着酒桌上的“酒令”——“五魁首、六個六”就知道是想“溜”呢。

“六”——本意為草廬。陰數，《易》中的陰爻。假借為數詞“六”：“五加一之和。“六”和順利、順溜的含義一點也不沾邊兒。但是，在民間“三、六、九”是大大的吉祥數——婚嫁、開業、起屋、慶典逢六就是好日子。

“六六大順”的“六順”，其含義出自古老的《左傳》，即“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。”在這裡，“六”是作為數詞來用的。

《左傳》是古代文學作品，相傳為春秋末期史官左丘明所著（唐起，對著者一直存疑）。原名叫《左氏春秋》，漢代改為《春秋左氏傳》，漢以後多稱《左傳》，是儒家重要經典之一，與《谷梁傳》、《公羊傳》合稱“春秋三傳”。

《左傳》記錄事件起自魯隐公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（公元前468年）。主要記錄了周王室的衰微，諸侯争霸的曆史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。是左丘明解釋孔子《春秋》的作品。所以最初叫《左氏春秋》。

《左傳》是繼《尚書》與《春秋》之後，開《史記》、《漢書》之先河的重要作品。

《春秋》是中國古代儒家典籍“六經”之一，也是周朝時期魯國的國史，現存版本據傳是由孔子修訂而成。

傳說古時曆法先有一年隻分“春、秋”兩季，後來才分出“冬、夏”而一年成四季，算最早國史叫做《春秋》的緣由一說。

《春秋》記事語言簡練，幾乎每句都含褒貶之意，此種寫法被後世稱為“春秋筆法”、“微言大義”。

“六順”，應該是對“三綱五常”的進一步闡述。儒家“三綱”是這樣的:君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。儒家“五常”是這樣的:愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信——仁、義、禮、智、信。

不管是三綱還是五常，叙說的是一個和諧共生、有秩序的社會，期盼的是一個安定平順的社會。

餘秋雨先生說過，中國文脈是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。

從《左傳》的“六順”可以看出，“君、臣、父、子、兄、弟”之順意從中華民族誕生之處就是作為文脈倡導和弘揚的。也正是“六順”精神之弘揚和傳承，中華民族的精神文化才有了幾千年傳承的脈絡，也正是這樣的文脈，才有了地大物博兄弟衆多團結一緻向前走的偉大傳統。“六順”就是中華民族精神之魂的要義，就是中華優秀傳統文化綿延不絕之文脈。

天地經年，人生變故，“六六大順”，應該是給中年人的“規矩”——中年人是國家、社會、家庭的頂梁柱，他們過了那麼多年，經曆了那麼多事，更加明白“六順”的重要，也更有堅守“六順”之必要和自覺——祝福國運昌盛的同時，祝福所有的中年人家庭幸福，工作順利，事業有成，身體健康。

祝福所有的朋友六六大順，鴻運當頭，牛年大吉！