聲律啟蒙解讀27上卷?三江 第一段樓對閣，戶對窗，巨海對長江蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭青布幔，碧油幢，寶劍對金缸忠心安社稷，利口覆家邦世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄秋雨潇潇，漫爛黃花都滿徑；春風袅袅，扶疏綠竹正盈窗，現在小編就來說說關于聲律啟蒙解讀27上卷?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

聲律啟蒙解讀27上卷

三江 第一段

樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳，玉斝對銀釭。青布幔，碧油幢，寶劍對金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄。秋雨潇潇，漫爛黃花都滿徑；春風袅袅，扶疏綠竹正盈窗。

閣，在古代多指類似樓房的建築物，供遠眺、遊憩、藏書和供佛之用，像滕王閣；閣和樓是有所區别的，一般不能住宿，閣指卧室的時候是特指女子卧室，比如女子出嫁可稱為出閣。

戶，在古代是指門，或者更嚴格來說指單扇門，例如成語：夜不閉戶。在現代漢語中窗和戶多連用，且僅表示窗，沒有門的意思了。

巨海，大海之意，古代漢語常用之詞，其實此巨海事實上多指近海，即太平洋西側，離真正的深海還很遠。

蓉裳、蕙帳，裳為多音字，這裡讀音應音同常，指裙子或泛指衣服；帳多指挂在床上或支在地上用來遮蔽的帷幕。蓉和蕙分别修飾裳與帳，形容好看的衣服或帳。古詩文中蓉裳出現的不多，蕙帳則很常見，如南朝齊孔稚珪《北山移文》：“蕙帳空兮夜鹄怨，山人去兮曉猨驚。”宋王安石《題定林壁懷李叔時》有句詩：“燎爐無伏火，蕙帳冷空山。”

玉斝，一般指玉制的酒器，斝，音同夾，古代酒器，形似爵而稍大。《詩經·行葦》有言：“或獻或酢，洗爵奠斝。”《文選·劉孝标》：“分雁鹜之稻粱，沾玉斝之馀瀝。”後來玉斝也指代酒杯，如韓愈長詩《憶昨行和張十一》有句詩：“青天白日花草麗，玉斝屢舉傾金罍。”玉斝在有的作品裡也指代酒，如清孔尚任 《桃花扇·草檄》：“身在瑤台，笑斟玉斝，人生幾見此佳景。”

銀釭，銀色的燈盞、燭台，釭，音同剛，古代家中常見之物件。宋晏幾道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉鐘天》：“彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顔紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。從别後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”晏幾道乃大詞人晏殊之子，善寫愛情相思，是婉約派重要代表。詩詞中，酒器往往和燈盞同時出現，如南朝王融《詠幔》中就寫道：“但願置樽酒，蘭釭當夜明。”

青布幔，青色的布制帷幕，如唐段成式《酉陽雜俎·禮異》記載：“北朝婚禮，青布幔為屋，在門内外，謂之青廬，於此交拜。”油幢（音同壯），多指張挂于舟車上的油布帷幕，或有油布帷幕的車子，如唐皇甫冉《送盧郎中使君赴京》有句詩：“曲蓋遵長道，油幢憩短亭。”在古代有時青布幔也代指将帥之幕府。

金缸，多指金燈盞燭台，唐聶夷中《公子行二首》有句：“紅樓宴青春，數裡望雲蔚。金缸焰勝晝，不畏落晖疾。美人盡如月，南威莫能匹。芙蓉自天來，不向水中出。”但此處存疑，須進一步考證。（有版本此處也寫為“金釭”，金釭有一意是指古代宮室壁間橫木上的環狀金屬飾物。如為缸字，則意思和前文有重複，如為釭，則字和前文完全一緻。）

忠心安社稷，源出《孟子·盡心上》：“有安社稷臣者，以安社稷為悅者也。”朱熹注曰：“言大臣之計安社稷，如小人之務悅其君，眷眷于此而不忘也。”君子小人各有其志，往往君子能洞悉小人之所以為，但不為之，而小人則多不理解君子之所為。

利口覆家邦，源出《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”古時以朱為正色，紫為間色，以鄭聲淫而惡之，對利口之說，朱熹引範氏語評價說：“天下之理，正而勝者常少，不正而勝者常多，聖人所以惡之也。利口之人，以是為非，以非為是，以賢為不肖，以不肖為賢。人君苟悅而信之，則國家之覆也不難矣。”

亡國之君幾乎都有個共同的标簽：親小人遠賢臣。但也可能在這些國君心目中，小人才是賢臣，忠心耿耿，能力出衆，而那些賢臣則多是唠唠叨叨，牢騷滿腹。抛卻這些治國宏論不談，僅就為人處世來說，謹言慎行，不逞口舌之力，隻有益處。

世祖中興延馬武，世祖即東漢光武帝劉秀，延此處乃邀請任命之意。馬武者，東漢初人，字子張，南陽郡湖陽縣（今河南唐河縣）人，東漢中興名将，當時赫赫有名的雲台二十八将之一。馬武曾參加綠林軍，後歸順大司馬劉秀，任捕虜将軍，随軍南征北戰，平定四方，協助劉秀建立東漢政權。光武帝即位後，馬武拜侍中、騎都尉，封楊虛侯。漢明帝即位後馬武還曾率軍大破西羌。馬武于永平四年（公元60年）卒。

桀王失道殺龍逄，桀王即夏朝末代君主，驕奢暴虐，龍逄是其大臣。夏桀很寵愛妃子妺（音同墨）喜，妺喜是有施氏（即有施部落，在今山東省蒙陰縣境内）之女，有詩稱贊妺喜的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，袅娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”就是說妺喜眉清目秀，身材出衆，容妝過人，精于風月，甚得桀歡心。夏桀對妺喜也是言聽計從，不惜竭民财為之修瓊宮、飾瑤台。

漢劉向在《列女傳·卷之七·孽嬖傳》中寫道：“桀既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于後宮，收倡優、侏儒、狎徒能為奇偉戲者，聚之于旁。造爛漫之樂，日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜于膝上，聽用其言。昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以運舟，醉而溺死者，妺喜笑之以為樂。”

又據說，因妺喜聽到撕扯絹帛的聲音就開心，夏桀就下令宮人經常搬來織造精美的絹子，在妺喜面前一匹一匹的撕開，以博美人一樂。

龍逄即關龍逄，夏朝名相，據考也是中國第一位以死谏君的忠臣。龍逄很憂心夏桀的荒唐行為，多次向夏桀進谏說：古代的君王講究仁義，愛民節财，因此國家久安長治。如今您如此揮霍财物，殺人無度，若不改變，上天會降下災禍，那時會有不測的結果。屢谏之餘惹怒夏桀，桀命人把龍逄囚而殺之。關龍逄因忠谏被殺，在夏王朝内外引起很大不滿，進一步加速了夏朝的滅亡。

潇潇，形容小雨。《詩經·風雨》有句：“風雨潇潇，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？”和風細雨，雞鳴聲繞，終于見到你，心病刹那間就好了——詩經的句子讀起來總是這麼平易但卻又非常打動人心。

黃花即菊花，李清照那首《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》廣為流傳：“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”唐錢起《晚過橫灞寄張藍田》：“亂水東流落照時，黃花滿徑客行遲。林端忽見南山色，馬上還吟陶令詩。”當然，這裡的整句——秋雨潇潇，漫爛黃花都滿徑——更有可能是化自宋代女詩人朱淑真的《暮秋》：“潇潇風雨暗藏秋，忍見黃花滿徑幽。恰似楚人情太苦，年年對景倍添愁。”秋雨、黃花，整體上呈現出來的基調是惆怅，比較壓抑沉悶。

袅袅，形容煙氣上升或柔軟的東西随風擺動，如炊煙袅袅，楊柳袅袅，也形容聲音宛轉悠揚不絕，如餘音袅袅。陳子昂長詩《感遇詩三十八首》有句：“遲遲白日晚，袅袅秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。”

扶疏，多形容枝葉茂盛，高低疏密有緻。陶淵明《讀山海經·其一》有句：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”《詩經·淇奧》有句：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可谖兮。”盈，充滿之意。春風徐徐，茂密的竹林在窗外婆娑，一派欣欣向榮的場景，令人心曠神怡，也和上句形成鮮明對比。