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你憑什麼說你的三觀是正确的
你憑什麼說你的三觀是正确的
更新时间:2025-04-04 10:07:24

你憑什麼說你的三觀是正确的?01 社會主義核心價值觀:,接下來我們就來聊聊關于你憑什麼說你的三觀是正确的?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

你憑什麼說你的三觀是正确的(來看看全世界都有哪些觀)1

你憑什麼說你的三觀是正确的

01 社會主義核心價值觀:

富強、民主、文明、和諧

自由、平等、公正、法治

愛國、敬業、誠信、友善

02 人的三觀

世界觀

世界觀,也叫宇宙觀,是哲學的樸素形态。

世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題,根據對這兩者關系的不同回答,劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型,即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

人生觀

人生觀是指對人生的看法,也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。

不同社會或階級的人們有着不同的人生觀。

價值觀

價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上,形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。

03 黨的三觀

事業觀

有位同志指出:“一個人如果隻為自己、為家庭而活着,那個意義是有限的。隻有為國家為社會為民族為集體的利益,奮不顧身地工作着,毫不保留地貢獻出自己的聰明才智,這樣的人生才是有意義的人生,才是光榮的人生,閃光的人生。”

工作觀

要勇于在服務大局中主動出擊,把握好職業觀與事業觀的關系。團的工作是黨的事業的重要組成部分,需要一代又一代的團幹部在這個崗位上自覺奉獻。

要樂于在提供服務中凝聚青年,把握好青年官與青年友的關系。共青團是先進青年的群衆組織,所以團工作是一份既充滿熱情,更需要感情的事業。一是要真誠深入青年。共青團生命之源是青年。

政績觀

所謂政績觀,是幹部對如何履行職責去追求何種政績的根本認識和态度,對幹部如何從政、如何施政具有十分重要的導向作用,包括幹部的政績為誰,樹立什麼樣的政績和怎樣樹立政績的認識,是人生觀、價值觀和世界觀在領導幹部中的根本體現。黨的十六屆四中全會強調:堅持科學發展觀和正确政績觀。

04 宗教三觀 (我是真的沒有看懂)

三觀釋義

三觀是佛教實踐門中的三種觀法。根據《君友會大藏經》記載:在中國佛教宗派中,各具千秋的說法:

一.天台宗:(一)空觀-具雲“從假入空觀”。即了别一切事物萬象,都屬虛幻不實,由修觀力認識一切非真,趨入真實相的本體。(二)假觀-具雲“從空入假觀”。即不執于空而還入幻化世谛,運用妄相直顯破用平等。(三)中觀-具雲“中道觀”,即不執空有二邊,谛照實相,證入清淨性海。

二.華嚴宗:(一)真空觀-即泯絕有無的情計,寄顯事色,盡攝于空平等。(二)理事無礙觀-即萬象差别與平等無差理性,镕融相涉而無礙自在。(三)周徧含容觀-由萬象無礙自在而一多相即相入。

三.唯識宗:(一)有觀-即依他圓成之二性為有觀。(二)空觀-以遍計的一性為空觀。(三)中觀-了知諸法遍計性之非有,依他圓成之非空,即非有、非空為中道。

四.律宗:(一)性空觀-觀諸法因緣性空,以因緣生相,為實有而性空。(二)相空觀-觀諸法相為空,如視有實相之相,尚為妄計,其實無相,即空無諸法的相。(三)唯識觀,以一切萬法,都屬各自識所變,即心外諸法性相皆空,惟心内萬法空。

五.淨土宗:(一)觀矚觀-依五識,緣五塵境。(二)觀知觀-意識相應,得解生智。(三)觀行觀-依定力,察境行持。

六相、十玄、三觀的建立,闡發了《華嚴經》的法界緣起、理事無礙、事事無礙、無盡圓融的教義。六相、十玄是就所觀的法界之境說的圓融三觀,是約能觀之智說的。

空觀

又雲從假入空觀。空是離性離相義。觀一念之心,不在内、不在外、不在中間,稱為空;由觀一念空故而一空一切空,無假無中而不空;此因空、假、中三觀能蕩除三惑,以空觀蕩除見思,以假觀蕩除塵沙,以中觀蕩除無明,即畢竟空為空觀。換言之:自世俗常識(假)進入宗教認識真理(空)為空觀。

假觀

又雲從空入假觀。假是無法不備義。觀一念心具足一切諸法稱為假;即由觀一念假,而一假一切假,無空無中而不假;此因空、假、中三觀皆能立法,以空觀立真谛法,以假觀立俗谛法,以中觀立中谛法,三法皆立為妙假觀。換言之,不留滞于空而進入佛智遍照之世俗境界為假觀。

中觀

又雲中道第一義谛觀。中即中正、泯絕二邊之對待。觀一念心,非空非假,即空即假,稱為中;由觀一念中而一中一切中,無空無假而不中;此空、假、中三觀皆能泯絕對待,言空則空外無法,言假則假外無法,言中則中外無法,三者皆絕待為圓中觀。簡言之,不執空觀、不執假觀,以空假圓融之大悲菩薩行,為中道觀。

轉自某度某科

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