舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——劉禹錫《烏衣巷》

姓名，是一個人身份的象征，會伴随着一個人的一生。所以取一個怎樣的名字，在中國人眼中是至關重要的一件事。

在姓名當中，姓氏是人們所無法改變的，其代表着一個人從何處來，代表着一個人的根系所在。

而當其固定下來之後，姓氏文化便發展起來，成為了中華文化當中至關重要的一個組成部分。

雖然中國的姓氏有無數種，但是總有一些姓氏是比較常見的，就比如說中國有着八大“官後代”姓氏，其中的兩個就十分常見。

那麼，這八個姓氏都是什麼，其中常見的又是哪兩個呢？這其中，又有沒有你的姓氏呢？

在姓氏文化剛剛産生的時候，“姓”和“氏”是分開的兩部分，其中的含義是不同的。

“姓”最早代表的是母系氏族，一個部落的姓往往是相同的，而伴随着社會的發展，部落中的人越來越多，隻用“姓”難以進行區分，于是這個時候“氏”便登場了。

“氏”最早代表着部落當中某一個分支，其從屬于一個部落。

在先秦的時候，人們常常用自己的國家或是屬地來作為“氏”，所以，“氏”常常會伴随着官職、族群等外在條件發生變化，而“姓”卻始終保持着穩定。

“姓”與“氏”之間的區别，一直持續到了春秋戰國時期，在這之後，二者才逐漸合二為一，成為了後來人們所熟知的“姓氏文化”。

在“姓氏文化”的發展曆史當中，不同的姓氏有着不同的起源，而若是将它們進行歸類，便會發現，姓氏的來源主要分為幾種。

首先便是出于對圖騰文化的崇拜，于是便将牛、龍等字作為自己的姓氏。其次則是以祖先的姓氏中的字或者是先人的字、名等為字，來表示對他們的敬重紀念。除此以外，還有以封地、官爵等作為自己的姓氏的做法，賦予姓氏以實際的意義。

而除了這些，更是有“中途改姓”的做法，其往往發生在皇帝賜姓，或者是自己的姓名犯了忌諱而改姓的情況下。

我國的姓氏文化曆史悠久，這些來源隻是其中的一部分，而在對其進行研究的過程當中，有一個問題是不容忽略的，也是有着非同尋常的研究意義的，那便是八大“官後代”姓氏。

這八大“官後代”都是什麼呢？

首先便是李姓。“李”姓可是姓氏大戶，不僅中國姓“李”的人比例占據着全國之首，在國外，諸如朝鮮、韓國等地，“李”也同樣是一個占比極高的姓氏。

說起“李”姓的來源，還要從上古時代說起，那個時候上古四聖之一的臯陶是一個刑司法官，為了讓人們能夠記住“法理”這兩個字，其便将“理”定為了一個姓。

後來，因為臯陶得罪了商纣王，他的妻子和兒子不得不踏上了逃亡之路，他們中途沒有吃的，靠着路邊的野生李子才活了下來。

于是，為了感念李子的“救命之恩”，“理”姓便被改成了“李”，并且沿用至今。第二個姓氏是“張”姓，姓氏為“張”的人同樣在中國占據了極高的比例。“張”姓的來源，可以追溯到黃帝時期的“姬”姓。

當時黃帝的孫子利用弓箭在逐鹿之戰中打敗了蚩尤，讓弓箭成為了當時生産生活當中一個非常重要的工具。

黃帝為了獎勵孫子，便讓他來指揮弓箭的建造，并且将“弓長”作為一個姓氏賜給了他。

第三個姓氏為“錢”姓，這是一個曆史十分悠久的姓氏，傳說中，火神之子陸終的孫子彭孚掌管錢财，其官方叫法便是“錢府上士”。

由于當時的人們習慣于将官職作為姓氏，“錢”這個姓便被沿用了下來，彭孚也改名為錢孚。

後來，“錢”姓成為了五代十國中吳越國的國姓，其在曆史上的地位便更加穩定，一直到現在，其都穩居在百家姓上。

第四個為“史”姓，這個姓氏在曆史上有兩個分支。

第一個是黃帝時期的一個史官倉颉，他的成就主要在于用系繩的方法創造了文字，後代們為了感念他的貢獻，沿用了他的姓氏，“史”這個姓氏便被沿用了下來。

第二個分支這是西周時期的一位叫史佚的太史，他主要負責記錄太子的一言一行，因為為人剛正不阿而受到皇帝的重用。

皇帝為了表示對他的贊揚，特意給他的後代賜了“史”這個姓氏，“史”之一字便也作為姓氏沿用了下去。

除了這四個姓氏以外，八大“官後代”的姓氏當中還包括“司馬”、“司空”、“司徒”和“上官”這幾個姓氏。

它們雖然并不常見，卻同樣有着悠久的曆史，是由古代的官職演變過來的姓氏，在姓氏文化當中同樣有着非常重要的研究價值。

在這八大“官後代”姓氏當中，有兩個姓氏是十分常見的，那便是“張”姓和“李”姓。

它們不僅在百家姓的排名當中居于前列，還在日常生活當中有着很強的“存在感”，相信每個人的社交圈當中，姓這兩個姓氏的人都不會少。

因為姓這兩個姓氏的人在中國總人口中占據着極高的比例，在統計數據的結果當中，“李”姓為中國第二大姓氏，“張”姓則是中國第三大姓氏。

當然了，無論每個姓氏占據的人口比例有多少，歸根結底它們都是家族關系的象征。

并且在曆史發展的過程當中始終作為一個整體，共同推動着姓氏文化的發展進程。

中國的姓氏文化源遠流長，一直到現在都還處于沒有停歇的發展過程當中，所以在對姓氏文化進行研究的過程當中，要以發展的眼光看待問題，促進姓氏文化繼續向前發展。