前面幾篇關于四川話的文章介紹了一些四川方言字的本字，說明它們其來有自而且曆史悠久。不過在四川方言中，也有一些詞的本字由于知道的人越來越少，慢慢被一些“錯别字”所代替。這些“錯别字”影響力比本字更大，逐漸将錯就錯，已經取代了本字。今天就介紹我們最熟悉的幾個。

（一） Pā 耙 （火巴） 汃

川人将“軟爛”稱為pā，在四川話中使用極為廣泛。最有名的大概是成都男人因為怕老婆被稱為“pā耳朵”，也就是耳朵根子軟的意思。但是這個Pā字雖然四川人一天到晚挂在嘴邊，到底該怎麼寫卻很少有人知道。

幾十年前很多人把“Pā耳朵”寫作“耙耳朵”，但是這個寫法顯然有問題，因為“耙”不但沒有“軟”的意思，而且在四川話中的讀音也是“pá”而不是“pā”，幾乎可以斷定它不是“pā”的本字。

後來為了配合讀音，四川人生造了一個新字（火 巴），讀為“pā”。這個新造的字在四川方言中得到了比較高的認可度，使用很多。但問題是這個字是新造的并且主要在西南方言中使用，因此目前似乎沒有被任何電腦字庫收錄，無論是拼音還是五筆都打不出這個字來。

實際上，這個“pā”字在古籍中是有記錄、有本字而且有來源的，正确的寫法是“汃”。

成書于清代的《字彙補》将“汃”的讀音标注為“滂巴切”，說明其讀音就是“pā”。明代嶽元聲撰寫的《方言據》說：“物及地之濕者謂之汃。”說明“汃”字的本義是被水泡濕的物體或土地。被水浸泡過的物體或土地必然變得“軟爛”，因此“汃”也就産生了“軟爛”的意思。明代李實《蜀語》說：“以汃即汃爛，……凡肉之爛者，地之濕者，果之熟者，糧食之不幹者，人之弱者，物不剛者，皆曰汃。”以上内容不但記錄了“pā”的本字為“汃”，而且詳細總結了“汃”的适用範圍，很有參考價值。

不過，雖然現在我們已經基本可以确定四川話中表示“軟爛”的“pā”應該寫為“汃”，但是我估計“汃”已經很難回到四川方言中了。一個原因是因為新造字“（火巴）” 在四川地區已經被廣泛使用，受到高度認可，甚至《現代漢語詞典》都已經收錄了這個字，“汃”要東山再起已經非常困難。

《現代漢語詞典》已收錄

第二個原因是人們對“pā”的認知好像也已經發生了變化。以前的人認為“pā”的“軟爛”是由于水的浸泡造成的，因此“汃”字使用了水作為偏旁。但現在的人一般都認為“pā”的“軟爛”是由于火的熬煮造成的，所以新造的“（火巴）”字用了“火”作為偏旁，這也是為什麼“火巴耳朵”成為了很多火鍋店的招牌的原因。在對字義來源的基本認知都已經改變的情況下，“汃”要趕走“火巴”重回正位，就已經成了不可能完成的任務了。

（二） qī頭 欺頭 魌頭 䫏頭

四川人常常開玩笑說，世界上最好吃的東西有兩種，一是豆腐，二是欺頭。二者其實都是“占便宜”的意思，“吃豆腐”好像全國通用，“吃欺頭”則是方言所獨有的。

現在四川人把“qī頭”寫作“欺頭”，應該是覺得“欺”的“欺騙”義和“占便宜”相關，不過實際上，這也是一個寫錯了的詞，原本這個詞應該寫作“魌頭”或“䫏頭”。

“魌頭（䫏頭）”這個詞在漢語中産生得非常早，而且并非川方言所獨有。

中國傳統文化中，逐疫驅鬼的神被稱為“方相”。看過《封神演義》的人應該知道，方相本是纣王的鎮殿将軍，後來反出朝歌，死後就被姜子牙封為開路神。其形象特征為頭長雙角，鼓目呲牙，滿臉兇相。因此人們在古代驅逐厲鬼的儀式中，就以傳說中方相的樣子為藍本，制作了面具戴在頭上，模仿方相驅鬼。這個面具被稱為“魌頭”或“䫏頭”，大概長成下面這樣：

《說文解字》：“䫏，……今逐疫有䫏頭。”《周禮·夏官·方相氏》鄭玄注：“冒熊皮者，以驚歐疫癘之鬼，如今䫏頭也。” 這些記載都充分說明了“魌頭（䫏頭）”文化久遠的曆史。

那麼，“魌頭”又是如何産生出“占便宜”的意思呢？這是因為古人在進行驅鬼或出喪儀式時，除了頭戴“魌頭”之外，也用米面制作成“魌頭”的樣子，沿途抛撒，令人撿食，以求吉祥。因此“魌頭”有了不要錢的吃食的意思，逐漸發展，“撿魌頭”“吃魌頭”也就成了“占便宜”的代名詞。

“撿魌頭”這種民俗本來是漢民族共有的，不過在很多地方這種民俗已經消失。四川方言中這種民俗也不見了，但是“撿魌頭”這個詞卻作為方言詞在四川保留了下來。這是文化藏于語言中的又一個例子。

由于作為詞語産生源頭的“魌頭”民俗已經消失，“魌頭”的來源逐漸為人所不知，所以今天大家把“魌頭（䫏頭）”錯寫成了“欺頭”。由于“欺頭”這種寫法已經被廣泛接受，而且“欺”确實也能引起今人“占便宜”的聯想，所以“魌頭（䫏頭）”要想正本清源，恐怕也是非常困難的事情了。

（三） zànhuār 站花兒 顫花兒（顫翎子）

四川人把“愛出風頭的人”稱為“zànhuār”，字往往寫成“站花兒”。今天愛開玩笑的年輕人甚至創造出了“standing flower（站着的花兒）”這樣的“四川英文詞”來表示同樣的意思，說明把“zànhuār”寫成“站花兒”已經深入人心了。

不過細想想就會發現，“站花兒”與“愛出風頭”在語源上根本扯不上任何關系，“站花兒”在構詞理據上根本也不能成立，應該純粹是一個記音的寫法。

實際上，“站花兒”正确的寫法應該是“顫花兒”，來源于川劇文化。

與“顫花兒”來源相同的詞還有“顫翎子”。川劇表演中，文官的官帽上簪花，武将的官帽上插翎，如下圖：

當劇中人物得意忘形時，往往會不由自主地搖頭晃腦，官帽上的花兒或翎子自然就跟着顫動，因此後來川劇專門設計了“顫花兒”或“顫翎子”的動作來表現人物愛出風頭或洋洋自得的形象，這就是“顫花兒”這個詞的來源。

在四川方言中，“顫”并不如普通話一般讀如“chàn”，而是讀作“zàn”，因此“顫花兒”就被四川人讀成了“zànhuār”了。

随着時代的變遷，新一代的四川人很少看川劇了，對“顫花兒”的來源也逐漸模糊，這個詞慢慢就被寫成了“站花兒”了。

今天雖然我們知道了“zànhuār”的本字，但是“顫花兒”這種寫法也很難回到川方言中了。因為對深受普通話影響的四川年輕人來說，“顫”字現在他們已經不讀作“zàn”，而讀作“càn”了，如果寫成“顫花兒”的話，勢必被讀為“cànhuār”，這就太讓人别扭了。

語言中的很多詞語都記錄着文化、民俗和曆史，而随着歲月變遷，舊的文化符号逐漸不為人知，詞語的寫法就慢慢發生訛變。四川話中将錯就錯的方言詞正是代表着這種現象。你覺得這好玩兒不好玩兒呢？